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张多堂剪纸作品《将进酒》（广西科学技艺出版社供图） 钉钉群的二维码在哪找到 《剪影·六位国度级非遗剪纸大师作品系列》书封（广西科学技艺出版社供图） 范祚信剪纸作品《回乡偶书》（广西科学技艺出版社供图） 周淑英剪纸作品《芙蓉楼送钉钉群的二维码在哪找到辛渐》。
（广西科学技艺出版社供图） 古诗词，是华夏惯例文化的瑰宝；剪纸，则是根植于大伙回想中的非物质文化遗产假如两者融和在一同，会有怎么的成果？ 钉钉群的二维码在哪找到 这点天，一套《剪影》系列图书迷惑了不少人的眼光：依照唐诗、宋词、元曲分类，各自选取24首，接下来经过六位国度级非遗传承人的巧手，将其以剪纸的方式表现出去。
当前，记者采访了该书作者之一、蔚县剪纸国度级非遗传承人周淑英，理解剪纸技艺背后的传承故事 《剪影》全称为《剪影·六位国度级非遗剪纸大师作品系列》，跟过去的少许趣味读物不同，它以华钉钉群的二维码在哪找到夏人耳熟能详的古诗词做“引子”。
该书责编推荐，剪纸是一个方式，剪甚么内容才能既有文化营养又不让年青人感觉陌生？唐诗、宋词、元曲大概是大家熟知度最高的惯例文化之一了有人可能不钉钉群的二维码在哪找到晓得甚么是蔚县剪纸的“重彩点染”，但会对“举头望明月，埋头思故乡”发生共鸣。
例如，“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶” 这首《芙钉钉群的二维码在哪找到蓉楼送辛渐》在周淑英的手中，化为一幅漂亮的剪纸：玉壶上，有灵动的飞鸟、缠绕的花枝，壶身还勾勒出细腻的图案，锯齿状的纹饰清楚整齐。
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再钉钉群的二维码在哪找到如，“少小离家老大回，乡音没有改鬓毛衰孩童相看不相识，笑问客从何处来” 《回乡偶书》被非遗传承人范祚信制作成剪纸，画面构造其实不繁杂，一棵树、三四个顽童，另有一位归家的游子，略显钉钉群的二维码在哪找到难为情的背对众人。
不但每人表情略有不同，衣服上的褶皱也极为纤细精致，勾勒出一幅“回乡”图景 “书里头的剪纸，对咱来讲皆是挑战，由于跟咱平时的作风太不一样钉钉群的二维码在哪找到了”周淑英说，剪纸有好多类别，各有各的技法像蔚县剪纸，须要不同类别的小刀一百来把，况且市场上无卖的。
须要借助这点用具，用细腻的线条、人物表情来体现古诗词神韵 钉钉群的二维码在哪找到 本来，剪纸也曾是好多人儿时回想中过年的“标配”之一，那一些贴在窗户上、大门上的剪纸曾为生活增加了浓浓的年味但在少许剪纸大师看来，某种意义上，这点回想中美丽的符号，正好以意想不到的速度从大家钉钉群的二维码在哪找到的平常生活中消失。
段建珺是内蒙古和林格尔剪纸的国度级非遗传承人，年青时下牧区做了30年的剪纸技艺抢救与庇护事业他说，事业中最常碰到的概况便是，通过某个牧区，本地人会讲：“你们怎样不早来？有一个老人天上钉钉群的二维码在哪找到飞的、地上跑的全能剪，但刚刚去世。
” 因而，同样感受到传承必需性的周淑英参加创作了《剪影》系列图书，“还得让儿童们看得懂、简单操作，假如它们不感兴趣，那出书就无很大意义了剪纸这项钉钉群的二维码在哪找到非遗得传承，要害得让儿童们从小就有感官，有这方面的回想”。
如周淑英所说，近几年，全中国若干位置展开“非遗进校园”相干运动，或者剪纸比赛，或者剪纸展览……重视非遗技艺的传承、弟子艺术品质的提升 钉钉群的二维码在哪找到 周淑英认可上述运动的踊跃意义，但同一时间提议，传承包括剪纸技艺在内的“非遗”，应当注重结果，不行不过举行运动热闹一阵就算了。
“起首，传承人要勇于牺牲、承受责任其次，可行考量将剪纸技艺归入钉钉群的二维码在哪找到教学，一种星期加一节手工课或工艺美术课，让儿童们能够相比频繁地接近到这门技艺” 周淑英以为，人间艺术中有好多接地气的正能量素材，“经过学剪纸让儿童们学到做人的道理，渐渐被剪纸迷惑钉钉群的二维码在哪找到，这样传承才能落到实处”。
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