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从前每逛国家内部少许博物馆，古玩店铺，诸多载体如绢纸本的画、玉器、瓷器上，你总能见到众多幼童、小少年在室内或庭院或郊外耍闹、游戏而一番整理下去，你能发觉，历史上宋、明、清朝代，婴戏图尤其微信哪里找群组多宋代多显示在存世的画幅、瓷器、玉器上。
北宋五大名窑及更多位置窑口，均单色釉，少图案南宋龙泉窑碗内偶见婴戏图形，北方磁州窑的罐、枕上，多有或钓鱼或卧躺的婴儿图明代的绘画尤微信哪里找群组其是明中期宣德特别是正德、嘉靖时代的瓷器上，婴戏图渐渐风行，小儿童蹴鞠图非常常见。
客观原因是由于不论是明朝繁盛的青花，仍是后来发明的五彩，对“婴戏图”再现更简单清代的图画、微信哪里找群组瓷器的青花粉彩、玉器上，或“百子图”或“三娘教子图”或“庭院婴戏图”等，更已普及化惯例文化伦理中，福禄寿三星，“福”便是寄望多子，“多子多福”，故历朝历代也将这类寄望显示在不同的艺术载体上。
宋、明、清“婴戏图”相对更多，与这几个时期的商品经济、俗世文化的强盛及瓷器玉器家具等工艺技艺的进级换代相关窃认为，另有一种隐藏原因：与其时帝王子嗣的夭折过多、稀薄相关宋 苏汉臣 秋微信哪里找群组庭婴戏图 台北故宫博物院藏
宋代人物画题材有两种取向非常突出和显耀，此中之一便是风俗题材风俗画中以孩童为题材如雨后春笋，从北宋到南宋日渐增多传世有苏汉臣的《秋庭婴戏图》《微信哪里找群组冬日婴戏图》《百子戏春图》《重午婴戏图》，李嵩的《货郎图》《骷髅幻戏图扇》，佚名作品如《蕉荫击球图》《浴婴图》《水庭婴戏图》《荷亭儿戏图》等。
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工艺品中，玉器“持荷童子”最为多见富贵人家佩戴，求“连（莲）生贵子”实则，连生贵子、多子多福的祈求，不但平民，也是宋代帝王的“内急”在北宋就转得了天下的赵光义，“靖康之变”产生时，子微信哪里找群组孙遭受了前所未有的灾难，皇室宗亲多数被俘北上，有幸存在在南宋疆域之内的宗室数量已很少……在时光的逼迫中，帝王的意旨，反应到艺术品上，便化出了更多的热热闹闹的“婴戏”图景——从宫廷，衍化到了人间。
而明朝，国祚连续276年，此中显露过16位皇帝，也唯有6位置嗣众多皇帝也是父亲，大没有问题江山社稷须要儿子固守、传承，最佳还能进一步开疆拓土它们的心愿投射到艺术上，丰微信哪里找群组富多彩，并打上本人的性格、审美趣味之踪迹。
自然，作为艺术体现，明代的婴戏纹既多样又富有特点画面普及生动活跃，充满着童真的情趣和吉祥的意蕴常见的图案有戏莲图、蹴鞠图、放风筝图微信哪里找群组、捉迷藏图、斗蛐蛐图、玩花灯图、习武图、对弈图等明 朱瞻基 苦瓜鼠图卷宋代皇帝文艺细胞强盛，明代皇帝也很有范。
说太祖朱元璋也会画画，今存世唯有书法《大军帖》，惜那时好多杰出画家不幸死于他手上明宣宗朱瞻微信哪里找群组基、宪宗朱见深、孝宗朱祐樘画皆擅明朝婴戏图更多地显示在艺术品中，也投射着帝王“求子”的心思动机与审美意志北京故宫博物院藏朱瞻基鼠图有《三鼠图》《苦瓜鼠图》，都是他那时求子心绪的反应。
他画《苦瓜鼠图》，微信哪里找群组图中的苦瓜和老鼠，特性皆多子，其祈盼多子之意一目昭然他亲自题写年款：“宣德丁未（1427）御笔戏写”这一年是他登基的第三年，皇帝年过三十却久久没有子，意指着他很有可能没有办法传位于自家后代，皇位继承权微信哪里找群组就会落到兄弟手中。
有趣的是，就在作此图当年，孙皇后为其生下长子朱祁镇，解救了困境之间的宣德皇帝关于明中期婴戏图流行，也有人以为是由于道家“没有为、当然”的精神以及其所衍生的“童心说”思想道家以为，婴儿微信哪里找群组最纯真朴实、没有思没有嗔、清心寡欲，是人与当然和谐同一的象征，是天人融合、物咱交融的代表。
明代中期，心学崛起并风靡一时，心学继承了道家思想的精髓，以为人心是全球万物的本源，提议“以当然为宗”的修养指标微信哪里找群组、为学宗旨，讲求“真性”“真修”此中代表性的是明代思想家李贽的童心学明朝皇帝许多信道教，追寻冷清没有为。
嘉靖皇帝甚而廿余年不上朝，没有为而治由是，社会对人的本性和童心的推崇，让得瓷器上的婴戏题材逢时而微信哪里找群组发，大大增添清·同治 吉祥如意款粉彩岁朝婴戏图大盘而到了清朝，假如康熙瓷“百子图”将军罐等代表着一个雄强、奋进、开拓，那末同、光朝代最重要的艺术载体上的“麒麟送子”图案背后的祈愿、衰落、强弩之末，正是微信哪里找群组王朝国力江河日下的显示，而最干脆的表征，又合契暗喻，是皇帝的子嗣从繁盛到凋零：儿子，皇太极11个，顺治8个，康熙35个，雍正10个，乾隆17个，嘉庆5个，道光9个，咸丰2个，同治没有，光绪没有，宣统没微信哪里找群组有。
婴戏图，一幅社会各阶层伦理教化而曲款相通的心意、心象图来自：美术报作者：徐惠林 编辑：施文
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