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澎湃新闻记者 李梅 梳理今天七夕，是我们国家惯例节日中最具浪漫色彩的一种节日古时女性在这微信在哪里找群发助手啊苹果一天有“乞巧”的风俗，故又称“乞巧节”唐宋诗词中，妇女乞巧被屡屡说起，唐诗中则有“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”、“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”等名句。
现藏于两岸故宫的微信在哪里找群发助手啊苹果书画文物中，也凝刻着古人七夕时节的生活与风俗澎湃新闻公布的“故宫六百年鉴藏”系列本期特别公布两岸故宫所藏与“七夕”相关的书画文物如故宫博物院藏李嵩《汉宫乞巧图页》，台北故宫博物院的《七夕乞巧图》等，以微信在哪里找群发助手啊苹果及文物里的“拜双星”，没有不体现出古代女士乞求心灵手巧以及对甜美爱情的向往。
宋 李嵩 《汉宫乞巧图页》 故宫博物院藏七夕是华夏惯例的节日之一，但古人什么时候最初过七夕，确并没微信在哪里找群发助手啊苹果有非常准确的说法在东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，后世多沿用于此。
也有学者提议，西汉初期基本不会有七月初七这种节日现有古书中最早确凿没微信在哪里找群发助手啊苹果有疑显露“七月七日”这种日期的，是东汉学者崔寔（约103年—约170年）所撰的《四民月令》，该书以月为序，叙述一年十二个月之行事，可见为东汉乡下岁时生活与风俗的真正写照。
其“七月”条中就微信在哪里找群发助手啊苹果记载了七月七日的诸多事物：“ 七日，遂作麹是日也，可合蓝丸及蜀漆丸；曝经书及衣裳，习俗然也作干糗，采葸耳”依照习俗，七月初七这天要作酒曲、用兰草及蜀漆草之效用于除虫、解毒、治病的药丸，暴晒经书及衣裳，微信在哪里找群发助手啊苹果这天还可行作干粮，还可行苍耳（即葸耳，古人以苍耳籽榨油燃灯烛）。
尽管条中无说起七夕乞巧，祭拜织女之事，但在七月七日暴晒书籍、衣裳的习俗表达，在东汉时代七月初七曾经是一种有着特微信在哪里找群发助手啊苹果定风俗的节日了魏晋南北朝时代，“七夕”的节日习俗丰富起来，不但继承了汉代的穿七孔针和“曝衣”，还以瓜果祭牵牛、织女。
南朝宗懔的《荆楚岁时记》记载七月七说：“是夕，妇人结彩楼，穿七孔针，微信在哪里找群发助手啊苹果或以金、银、石为针，陈瓜果于庭中乞巧，有喜子网于瓜上，则以符为应”喜子是一个红色长腿小蜘蛛，假如它结网在瓜果上，就会被以为获得织女的钟情，势必乞得灵心巧手，万事如意。
南朝顾野王微信在哪里找群发助手啊苹果在《舆地志》里还记载南朝齐武帝萧赜时曾专门修建一座楼，每到七月七日，宫女们都登上这座城楼来穿针，世人称之为“穿针楼”，可视那时穿针乞巧风俗之盛唐宋诗词中，妇女乞巧被屡屡说起，唐朝和凝有诗说“阑珊星斗缀微信在哪里找群发助手啊苹果珠光，七夕宫娥乞巧忙”。
据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧不过日前无画作传世日前所见最早的与“乞巧”相关的画作是现藏美国大都会美术馆的五微信在哪里找群发助手啊苹果代佚名《乞巧图》宋元之际，七夕乞巧差不多隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。
宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前交易乞巧物自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通畅，相微信在哪里找群发助手啊苹果次壅遏，不复得出，至夜方散”在这边，从乞巧市购置乞巧物的盛况，就能推知那时七夕乞巧节的热闹现象大家从七月初一就最初办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋微信在哪里找群发助手啊苹果，车马难行，观其风情，仿佛不亚于最盛大的节日——春节，讲明乞巧节是古人最为喜爱的节日之一。
宋 《七夕乞巧图》 （局部） 台北故宫博物院藏现藏于故宫博物院的李嵩《汉宫乞巧图页》画人物虽小，然姿态婀娜，神微信在哪里找群发助手啊苹果情动人人物之结体较修长，为南宋典范作风城门为方形，也是宋代建筑典范的构造方式，斗栱清楚工整，显现界画之严谨。
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持平而论，以界画而言但要法式严整，尺度于规矩之内又要不失刻板，笔墨要灵活微信在哪里找群发助手啊苹果而不逞任，因而画界画非要有高超之技艺不可观此楼台之构造谨严写实，将屋内陈设，一一描绘出去，更有点出景深之成果，为界画中之佼佼者另外，台北故宫博物院也藏有一幅宋人《七夕乞巧图》卷。
宋 青玉执荷童子 故宫微信在哪里找群发助手啊苹果博物院藏宋人七夕节庆这一天还盛行一个吉祥物什——“磨喝乐”，用宋代市井的说法便是“泥孩儿”司马光在《和公达过潘楼观七夕市》中曾提到这类盛行物件：“织女虽七襄，不行成报章没有巧可乞汝，世人空自狂。
帝城秋微信在哪里找群发助手啊苹果色新，满市翠帟张伪物逾百种，烂漫侵数坊谁家油壁车，金碧照面光土偶长尺余，买之珠一囊安知杼轴劳，何物为蚕桑纷华不足悦，浮侈真可伤”此中“土偶长尺余，买之珠一囊”的泥塑童子便是这类堪称宋人人民崇拜的“磨喝微信在哪里找群发助手啊苹果乐”。
这类来源印度佛典的造型演变成可爱的小童造型与中土七夕节庆结下了深切姻缘，并广大地使用到这一时代玉雕、玉坠、瓷枕等诸多载体中，从七夕专供渐渐融入到日复一日的正常生活中左：宋 五彩瓷童子像 故宫博物微信在哪里找群发助手啊苹果院藏 右：宋 瓷加彩童子坐像 故宫博物院藏
明清时代北京人对七夕十分重视，在这一天也有不少考究最多见的是“拜银河”、也叫“拜双星”少妇少女们几私人一伙，事先约幸好谁家祭拜，多是推选庭院优美或有花园的来担微信在哪里找群发助手啊苹果当主持者，大伙分摊收购祭品在前一天各自斋戒沐浴，准备停当，届时大伙到主持者家中轮流焚香礼拜。
“吴门四家”中的唐寅、仇英都有相似描绘此景的乞巧图传世明 唐寅 《画乞巧图》扇面 台北故宫博物院藏明 仇英 微信在哪里找群发助手啊苹果《乞巧图》（局部） 台北故宫博物院藏清朝为了消弭满汉之中的矛盾，统治者“用汉官，近汉俗”，沿袭了汉族的惯例节日。
因此，映入宫廷效劳的画师在这一时代也绘制了众多与七夕相关的绘画，著名的《雍正十二月行乐图微信在哪里找群发助手啊苹果轴》展现了清帝在圆明园四时节令运动的情景，此中一幅即是七夕之夜，后妃们在楼台上设宴的情景《清朝野史大观》卷二《清宫遗闻·宫闱岁时纪四》记载“七月七日，祭牛、女，宫殿监司其事。
西峰秀色，为御园四十景之一微信在哪里找群发助手啊苹果，七夕巧筵，曩时常设于此，有彩棚朱盒之胜乾隆御制诗云：‘西峰秀色霭硝烟，又使新秋乞巧筵’盖纪实也”便是描画此景清 《雍正十二月行乐图轴》之七夕之夜 故宫博物院藏深得乾隆赞赏的陈枚《月曼清游图册》，此中微信在哪里找群发助手啊苹果一册描绘的也是七月“桐荫乞巧”。
此图在技法上所绘人物形象生动明确，笔致工细严谨，由于宋代院体画风图中的楼台房室建筑则采纳西洋核心透视法绘成，依据图中透视觉斜度的浮动，可行明确地推求出灭点的详细位子，从微信在哪里找群发助手啊苹果而增强了平面画幅的立体、纵深成果，在局限的画面子上扩展出没有限的体积。
画面中人物创作的审美取向上有别于唐代张萱、周昉笔下体态丰腴的嫔妃造型，而以明代唐寅、仇英笔下的仕女画为审美准则，追求秀润飘逸的情致微信在哪里找群发助手啊苹果画家以工细流畅的线条和亮丽鲜活的色彩将嫔妃们描绘成身材修长、体态轻巧、“倚风娇没有力”之貌。
清 陈枚 《月曼清游图》册之七月“桐荫乞巧” 故宫博物院藏另一位乾隆时代的宫廷画家姚文瀚为宫廷效劳数十年，创微信在哪里找群发助手啊苹果作了众多要紧的纪实绘画作品，《七夕图》是画家笔下少见的一幅充满浪漫想象的画作：画面子上方，在一片蓝色天际中，牛郎和织女在银河两端凝望，喜鹊正忙搭建鹊桥；画面中段是牛郎织女的男耕女织的生活写照；下面则以微信在哪里找群发助手啊苹果界画的手法描绘了一栋仙云环绕的高阁楼宇，宫女们成群结伴正举办着各式乞巧运动。
清 姚文瀚 《七夕图》 故宫博物院藏另外，故宫博物院还藏有一幅缂丝《七夕图》，画面子上描画了天上民间两个部分，画面子上方，天微信在哪里找群发助手啊苹果际广袤，长空静谧，牛郎坐骑神牛，织女长裙飘逸，驾乘祥云，二人遥相呼应，相向疾行。
清 缂丝 《七夕图》 故宫博物院藏清 缂丝 《七夕图》（局部） 故宫博物院藏画面下面，展现了天际下绿木掩映的庭院，正好发微信在哪里找群发助手啊苹果展各式各类的乞拜运动：庭院前方楼阁上，二女士正好收取白日里暴晒的衣物，这也是“暴衣裳”风俗的缩影；右侧月亮门外，一女士端一盆，私准备“投针于水”，女士身后跟一嬉戏的顽皮幼童；院中设一几案，上置“乞巧果微信在哪里找群发助手啊苹果子”之类供奉物品，一女士伫立旁边，与左侧小亭中二女士一同举臂抬首，正好“对月穿针”，其静心凝神之态，体现出她们乞求心灵手巧与美满幸福的前程心情。
（本文部分图文材料概括自两岸故宫，并参考《“水碗”与“竹微信在哪里找群发助手啊苹果枝”——中日七夕习俗中的祈福与乞巧》《纤云弄巧话七夕》《七夕的历史与神话》等相干文章）来自：澎湃新闻作者：李梅 编辑：施文
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