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文/俞汝捷《仰潼观止——程十发国画册页精品》近日由上海国民美术出版社出版，该群二维码怎么搞书含四本册页，区别为1975年的《乙卯秋日写花鸟八种》、1976年的《鲈乡杂缋》、1977年的《丁巳写宋人词意册》和1991年的《诗意山水精品》。
为程十发男士女学生汪大文所藏群二维码怎么搞，经过这4套册子或可一窥程十发的创风格貌，本文为俞汝捷讲述创作的时期背景和画家私人的艺术特点：程十发《丁巳写宋人词意册》，左：《几段新愁》，右：《千里婵娟》2018年仲夏，一种骤雨初歇的下午，在金光瑜群二维码怎么搞、汪大文伉俪府上，观赏了它们珍藏的程十发男士馈赠的四本册页，区别为1975年的《乙卯秋日写花鸟八种》、1976年的《鲈乡杂缋》、1977年的《丁巳写宋人词意册》和1991年的《诗意山水精品》。
前三种由画家本人题签，差不多于内容讲明第四种由王己千男士题签，于内容讲明之外，添上“诗意”“精品”的评价实质上这评价也适用于前三册，朱屺瞻男士观察第一册时便曾以苍劲的书法题下“艺苑群二维码怎么搞珍品”的识辞朱屺瞻“艺苑珍品”的识辞
画家的创作心思这本册页作于“文革”后期，不知能否出于谨慎，八幅画上均没有题诗，而在跋中则讲明是“为大文写花鸟八种”，并将花鸟名称一一列出汪大文是60年群二维码怎么搞代初十髪男士在画院收的女学生，听她说，写出花鸟名称乃是画家的一个习惯，而咱猜想这边也许也含有教学示范的意指。
同一时间画家还叮嘱大文，这几张纸得自北京荣宝斋，原来夹在一套明版书中，群二维码怎么搞是很珍贵的咱瞧过古籍中的金镶玉装帧，是在曾经发黄的折叠书页中插一张白色宣纸，长度高于原纸，这样翻书时可行不碰原纸而起庇护效用，因黄纸似金而白纸如玉，故称为金镶玉。
此册所用可能群二维码怎么搞正是某种金镶玉古籍的衬纸，珍稀自不待言程十发《乙卯秋日写花鸟八种·牵牛鹌鹑》在一种外部环境甚为严苛、作品动辄得咎的特殊时代，画家仍以深厚的兴趣来用心观看捕捉各式禽鸟的状貌神态、各式花叶的色泽浮动，更以群二维码怎么搞一个好古之心来挑选纸张，这是非常难得的。
当他醉心于笔下体现的翎毛花卉，纵情追求用笔的快感和形象的乐趣时，逆境与险恶仿佛都已临时抛诸脑后，而映入一个物咱两忘的自由境界，作品也就群二维码怎么搞在这样的境界中发生程十发《乙卯秋日写花鸟八种·梅花鸳鸯》《鲈乡杂缋》和《丁巳写宋人词意册》作于“四人帮”覆灭一会儿的年月，让人的感受是压抑已久的创作欲望如泉水般喷涌而出。
与《乙卯秋日写花鸟八种》不同，这两本册页皆是花鸟、山水、人物齐备，是“杂缋”式的结集，同一时间均有题诗或题词其是以“杂”，是由于画家的所触所感太多，兴之所至，随手挥出，一时还顾不上分门别类但他文思甚巧群二维码怎么搞，经过题签将不同题材的作品同一起来。
程十发《鲈乡杂缋》之一作为一种生长在四鳃鲈故乡的松江人，他以《鲈乡杂缋》为题，表达一切皆是他这种鲈乡人的即兴挥写题中“缋”字与“绘”同义，源出先群二维码怎么搞秦古籍《考工记》：“画缋之事，杂五色”因此又没有意中显现了他的博雅。
《丁巳写宋人词意册》则是一种如实的题签，讲明十二幅图的题材尽管有别，却都与宋词意境相干值得一提的是，这点画悉数作于北京的客舍或机场，群二维码怎么搞即便在行色匆匆之间，他的艺术思维依旧活泼、创作热情毫未衰减程十发《丁巳写宋人词意册》之一
《诗意山水精品》作于1991年初夏聚集表现的十二幅山水，让人感觉大当然的种种奇观此时正萦回在画家脑际，他要迫不及群二维码怎么搞待地描绘出去而透过不同季节、不同天气下的山光水色，咱们不但观赏到了丹青之美，愈是感触到了画家活力勃勃的缔造力。
程十发《诗意山水精品》册作品的艺术特点早在上海美专学习时代，十髪男士就非是一种墨守成规的弟群二维码怎么搞子他总是一面对摹古画，一面又琢磨着如何离经叛道，独辟谿径不过受客观要求节制，无机会实现本人的追求当他七十年代重返山水画范畴、旁涉花鸟画时，更不屑于对画谱、对前人之作亦步亦趋。
他要经过师造化，经过本人的群二维码怎么搞笔墨实验，别开一个新生面正如他在题梅诗中所写：“画梅谁信梅花谱，随手图成便有诗”从这四本册页可行清楚地瞧出他多方面的探寻与创新程十发《诗意山水精品·仿钱选（霅溪翁）“青山白云红树”》
本套册页中收画四十群二维码怎么搞四幅，此中山水画高达十九幅从他对宋末元初的钱选（霅溪翁）所仿唐人《青山白云红树》图的回忆，对元四家之一的黄公望（大痴道人）几幅雪景图的推崇，对元末明初马文璧松江籍贯的考证，均可行瞧出画史上名家名作在他群二维码怎么搞脑海中留住的深深印记。
他画雪景，采纳当然留白，不“填粉泼铅”，即是对大痴技法的传承然则，在传承的同一时间，他绝不画地为牢，自咱束缚却是从造化消化滋养，以缔造精神走出新路，造成本人的独异作风程十发《诗意群二维码怎么搞山水精品·仿大痴笔》他的画离不开对实景的审美回想。
《具区春早》《三泖风光》《排云亭》诸作即是对熟悉的太湖、对家乡云间、对以前登临写生的黄山景致的诗意记忆与复写；在更多的未标出地名的作品中，同样反应着他群二维码怎么搞的游踪旅迹就山水画的全貌而言，他特别喜爱描绘烟云缭绕、烟雨迷濛的山景，如他诗中所云：“生平最爱雨中山”。
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群山万壑在满纸云烟中时隐时现，时而与山下浩瀚的波涛或秀曲的流水互为群二维码怎么搞映衬，造成种种雄奇曼妙的景致从笔法看，有时出于须要他会信手运用多个皴法，而多半时刻则十足抛开惯例皴法，只以淡淡浓浓的水墨，辅以浅绛和石青、石绿，自由地涂抹出一片似真似幻令人神往的山水全球。
程十发《诗意群二维码怎么搞山水精品·具区春早》翎毛花卉在册页中有十七幅之多十髪男士对花鸟的兴趣可行追溯到他的童年当时家中小院和客厅堆满花木盆栽，使他从小就晓得众多花草的名称和特色，起过众多烂漫的遐思在临习画谱的同一时间，也时常群二维码怎么搞对着盆景写生。
映入美专后，山水画是他的主攻不业余，但他对花鸟画一直怀有深厚的兴趣六七十年代他步入花鸟画园地，从徐渭、陈淳直到吴昌硕，皆是他师法借鉴的对象但他更重视的是本身对各式花叶、各式禽类的细小观看群二维码怎么搞，更下功夫的是本身的笔墨实践。
他欣赏吴昌硕花卉中遒劲的书法用笔，当咱们翻看这几本册页中的全部一幅花鸟画，从粗干细枝到一茎一叶，也全马上可行领略到其骨法的考究，感触其到笔墨中蕴含的书法之美他以为吴昌硕的群二维码怎么搞设色鲜明耀眼，暗合于感官派的理论。
而他所画的花卉也全是色彩明丽、富于光感譬如他画的牡丹，鲜艳，明快，合于光的韵律，与大家习见的国画牡丹十足不同又如他对花叶和树叶之美也比前人有更多的发觉，不同季节不同种群二维码怎么搞类的叶片在他笔下表现出繁杂绮丽的色彩。
他又十分喜爱飞禽，在册页中画了姿态各异的多个禽鸟不论翎毛，喙爪，望去都栩栩如生；尤为生动的是鸟的眼神，或安详，或惊奇，或警惕，有着丰富的表情程十发《乙卯秋日写花鸟群二维码怎么搞八种·红茶双雏》册页中也有几幅人物画，多为历史人物和神话人物。
五六十年代，在崇尚写实，以反应现实生活为主流的美术界，国画人物普及采纳的是由徐悲鸿、蒋兆和开创的以素描为根基的画法，没有人追求笔墨趣味，更群二维码怎么搞没有人主张抽象之美十髪男士是罕见的例外当他开始从事连环画创作时，也对写实技法作过各式学习与摹仿。
促成他改变的是1957年的云南之行，此行让他敏锐地意识到，在体现少数民族人物，特别是孩童方面，他可行尝试群二维码怎么搞突破写实构架，用惯例绘画的用笔优长将人间艺术的稚拙趣味发挥出去而不受非议以后他又将这类尝试拉伸到历史人物、神话人物和舞台造型的刻画上，造成了线条丰富多变、设色繁杂明丽、形象寓抽象于具象的特异样式，即后群二维码怎么搞人所称的“程家样”。
更可贵的是“程家样”造成后，画家仍在不停浮动，不停求新从《鲈乡杂缋》和《丁巳写宋人词意册》中少许的几幅人物画，可行见到七十年代后期画家重返人物画范畴时的创作特色这点作品在线条的飞舞群二维码怎么搞灵动、形象的简约抽象等方面都有新的体现。
程十发《丁巳写宋人词意册·山谷道人“清平乐”词意》画上的题诗小赏画意诗情的合一一向是十髪男士的追求诗情可行干脆在画境中表现，也可借题句予以抒发，这是华夏画的一大群二维码怎么搞特色四本册页中三本均有题句，此中《丁巳写宋人词意册》系借古人之词抒自家胸臆，留待另文详叙。
作于1976年的《鲈乡杂缋》是一本诗画对题册页在题《白鹿葵花》时，他信手拈来公孙龙子的名言“白马非马”起兴，而群二维码怎么搞落笔于“栽以葵花，取名快乐”，可谓畅快之情的真正写照而在题《铁扁担》诗中有“诬咱鸳鸯蝴蝶派，更非相识燕归来……能挑重担腰不弯……芬芳能越万重山”等句，外表上是批评旧时文人所起花名不妥，实质上借花言志，群二维码怎么搞体现出对乱泼污水者的轻蔑和对本身能力素质的自豪自信。
《白鸥芦花》则经过图中沙鸥的抉择，以“闲鸥应悟随波去，极目云天五大洲”表达了本人对人生、对全球的观点此外几首诗大都联系创作实践和画史掌故，表明特异的群二维码怎么搞体验与见解譬如《牡丹》《红树青山》大概是一气呵成的两幅画，题诗也从春写到秋，渲染了“春光和霁千般色，雾里烟滩反不难” “群峰日照晴岚起，幽壑秋喧一片丹”的画中美景。
又如《幽谷积雪》，为了重申绘雪不宜填群二维码怎么搞粉，他先发出“岂有山樵密雪图”的问句，对画史上相关陈汝言为王蒙（黄鹤山樵）所作泰山图弹粉而成《岱宗密雪图》的传说提议质疑，接下来又在“安知映雪万花坞”句下加一小注，讲明“雪受色光，能反应万色”，而这样群二维码怎么搞的成果决非“填蛤粉”所能完成。
程十发《鲈乡杂缋》之一《诗意山水精品》的诗是干脆题在画上的五绝、七绝之外，还有四言、六言诗这点诗写得既优美，又发人遐思如在云雾苍茫的群峰中露出溪边小径，错落的石阶通向一处群二维码怎么搞花木掩映的小屋画家就此题写：“有山有水，古人之居，烟云缭绕，可行著书。
”几句诗使人对山居生活有了更多的想象体积又如“路旁花又发，似在梦中回”“岭上琼楼飞不见，仙音似在白云间”“江边谁见月，独自照离人”群二维码怎么搞“洞在青溪何处？隐隐野水轻烟；桃花尽随流水，石矶驻有渔船”，即便单独吟来，也全饶有诗味，题在画上，就愈加富有意蕴。
程十发《诗意山水精品·三泖风光》最终还想说起的是，在《丁巳写宋人词意册》册首，除王己千群二维码怎么搞男士所题“龙翔凤舞”外，十髪男士也自题“小象有形”四字，典出《老子》的“大音希声，大象没有形”老子的原意是讲述一个至高境界，而画家的这种自题，则有自谦自贬的含意。
册尾有十髪男士1980年的补跋，与前引群二维码怎么搞道家语不同，跋中皆为释氏语譬如提到善于解释“空”义的佛陀学生须菩提和以干净没有垢著称的居士维摩诘；又称“一切有为法，梦幻如泡影”“披图见幻境，天花着咱身”“劫灰何足惧，万物皆飞尘”。
对此，1977年曾群二维码怎么搞随师北上的大文女子在后记中作了回忆与解释本来，它们一行在赴内蒙古观赏那达慕大会后，返途参观承德小布达拉宫、北京雍和宫，料到近三百年前的所谓康乾盛世皇家行猎的盛大排场，现在早已如梦如幻，化为飞尘泡影，画群二维码怎么搞家不胜感叹，乃借释氏语一吐为快。
而富贵荣华的转瞬即逝，也让他愈加领悟到精神的恒久、艺术之树的长青，从而发出“笔墨是长春”的感言程十发学生汪大文的后记本文为《仰潼观止——程十发国画册页精品》序言，略有删群二维码怎么搞减、标题和小编为编者另拟
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