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原标题：彤管清徽《华夏古代女性书法文微信群群二维码100人以上还可以扫码吗化史》 常春 杨勇等 著 上海书画出版社宋代·杨妹子书法——美国纽约大都会博物馆藏的七言诗明代·蔡玉卿 楷书《山居漫咏》张大千绘薛涛制笺图【著书者说】女性书写在华夏有着极为悠久的历史，汉代已有女性书写微信群群二维码100人以上还可以扫码吗的准确记载，至唐宋进行成一种宏大的艺术惯例，发生了众多女性书家和经典作品。
然则源于历史、政治等方面的原因，华夏古代女性丰富而绚烂的书法作品常常被忽视和遮蔽了宋代一卢姓女士于驿微信群群二维码100人以上还可以扫码吗站题壁，序中有云：“……后之君子览之者，毋以妇人窃弄翰墨为罪”足见社会留给女性的书写“体积”是多么狭小。
即使如许，仍有少许佼佼者被文件纪录，她们的作品也被全球各大博物馆所收藏，微信群群二维码100人以上还可以扫码吗在漫长的历史长河中写下了她们光辉的一笔她们所书写的“效果”（文本、书迹）标示着华夏古代女性“书写”运动以前的存留与兴起况且，不论是出于识字为文、相夫教子，仍是为了社会交往、提升修养，“书写”运动都发挥微信群群二维码100人以上还可以扫码吗着不可替代的功效。
壹.古代女性书写的开端及溯源历史上最早的女性书家是先秦时代与孔子同乡的秋胡之妻，创作出一个叫“雕虫篆”的书体唐代韦续在《五十六种书》中描画：“虫书，鲁秋胡妻所微信群群二维码100人以上还可以扫码吗作，亦曰雕虫篆”之是以把它叫作虫书，因其垂画纤长，屈曲旋绕，好像“玄鸟优游，落花散漫矣”。
更早在《诗·邶风·静女》中已显露毛笔的纪录，“静女其娈，贻咱彤管”郑玄笺：“彤微信群群二维码100人以上还可以扫码吗管，笔赤管也”《后汉书·皇后纪序》：“女史彤管，记功书过”这点都可行看作女性书写运动的侧方证据具备书法意义上的女性书写，应当始于汉末蔡文姬，可惜咱们见不到其书法作品。
马宗霍《书林藻鉴》载：“蔡邕得笔法于神人，传女文姬”唐代张彦远《法书要录·传授笔法人名》中说：“蔡邕受于神人，而传之崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之”也便是说，蔡邕的书法微信群群二维码100人以上还可以扫码吗通过蔡琰、钟繇、卫夫人，代代相传，到王羲之达到一种顶峰。
作为承前启后的蔡琰，其在书法史上的要紧性不言而喻至魏晋南北朝，女性书写最初强大起来，正史亦有准确记载《北史·后妃传》记曰微信群群二维码100人以上还可以扫码吗：“孝文改定内官……后置女职，以典内事”《魏书》有“御宫典仪，女史执笔”的记载，东晋顾恺之《女史箴图》第九段所画正是一女史执笔而书的情景。
这一时代的女性社会位置有所提升，她们没再微信群群二维码100人以上还可以扫码吗只以妇德、妇容为本身价格的标记，还以聪明才智赢得男性的尊重，涌现出大批的才女，此中不乏善书之人贰.古代女性书家的身份经过整理史料发觉，自魏晋一直到宋元，女性书家多聚集在“宫闱”和“名媛”两类，而明清两微信群群二维码100人以上还可以扫码吗代，较为知名的女性书家以“名媛”“名妓”两类为主。
（一）宫闱唐代宫廷中不乏善书女性，书法最为知名的当属武则天，《宣和书谱》称其“喜作字”关于她著名的《升仙太子碑》，《偃师微信群群二维码100人以上还可以扫码吗县志》云：“观其草法极工”“尚似章草及皇象书”她的传世书迹另有“荐福寺题额”和“崇福寺题额”。
1974年出土于陕西省蒲城县的《金仙公主墓志》（志石高106cm，宽108cm），乃玉真公主所书玉真公主为微信群群二维码100人以上还可以扫码吗睿宗之女，是唐玄宗、金仙公主同父同母的妹妹《金仙公主墓志》由妹妹玉真公主亲笔所书，这在历代墓志中都非常罕见，是唐代墓志中为数极少的女性书写墓志的典型。
（二）名媛魏晋时代的一大明显特征，便是显露了几大书微信群群二维码100人以上还可以扫码吗法世家以世家大族为中心组成的书法世家，成为魏晋南北时的一种要紧景象河东卫氏、琅琊王氏、清河崔氏、范阳卢氏等均是书法世家的典型世家大族或官宦之家的女性接纳文化和艺术熏陶的机会要多。
女性具有较高的艺术修养微信群群二维码100人以上还可以扫码吗被以为是滋养德好的有利前提尽管家庭构造与秩序关于女性没有疑形成了束缚和挤压，但少数士人家庭中的女性仍是有机会随父兄或夫君宦游各地，特别是才士之妻多能与夫君相互唱和，激扬家学元代管道昇相夫教子，栽培子孙微信群群二维码100人以上还可以扫码吗后代，“赵氏一门”三代出了七个大书画家，赵雍、赵麟、赵彦正名冠一时。
是以，管道昇病逝后，赵孟很长时间都难以释怀管道昇在书法方面，工尺牍，擅行书和小楷，作风深受赵孟作用，董其昌谓：“管夫人书牍行楷，与鸥微信群群二维码100人以上还可以扫码吗波公（赵孟）殆不可辨同异，卫夫人后没有俦”清人孙承泽《庚子消夏记》之《管夫人墨竹》中说管道昇“字法似子昂”。
管道昇的书法在那时风靡朝野，据《书史会要》载：元仁宗“尝取夫人书和魏公及子雍书，善装为卷轴，微信群群二维码100人以上还可以扫码吗识以御宝，命藏之秘书监，曰‘使后世知咱朝有全家夫妇、父子皆善书也’”代表作有《水竹图卷》《致中峰和尚尺牍》赵孟在《题管道昇梅竹卷》中写道：“道昇素爱笔墨，每见余尺幅小卷，专意仿摹，落笔秀媚，超逸绝尘。微信群群二维码100人以上还可以扫码吗
”据清代厉鄂《玉台书史》记载，宋代女性书家有63位，此中善书的名媛有29人在这点女性善书者中，又以李清照最为著名《玉台书史》记载：“易安居士能书，能画，而又能词，尤长于文藻迄今学士每读《金石录序》，顿微信群群二维码100人以上还可以扫码吗令心神开爽。
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”明张丑《清河书画舫》卷九上载《跋李易安书一剪梅词》云：“易安词稿一纸，乃清秘阁故物也笔势清真可爱”明代邢慈静生于万历元年（1573），她的胞兄便是书法家邢侗年二微信群群二维码100人以上还可以扫码吗十八（1600）才出嫁，恰是这段时间，特别是胞兄的亲自指导（邢侗1586年辞官归家），奠定了邢慈静一生的书法根基。
1600年，邢侗刻就《来禽馆帖》（包涵定武本《兰亭序》，赵孟《兰亭序》、《黄庭经》，索微信群群二维码100人以上还可以扫码吗靖《出师颂》、《唐人双钩十七帖》等）邢慈静归乡后，遍临《来禽馆贴》，书法更为精进清代张纶英，张琦第三女，工书，为包世臣所称颂。
父张琦颇有文名，与其兄张惠言合编《词选》，开“常州词派”之先河张纶英的行书微信群群二维码100人以上还可以扫码吗神似唐代大书法家李邕，作品大度磅礴，刚中带柔，既有女性书法的阴柔之美，又有男性书法的阳刚之气张纶英为清代著名书法家赵之谦的老师赵之谦认为“国朝书家没有过阳湖女子张婉钏名纶英，郑僖伯今后一人也”。
（三）微信群群二维码100人以上还可以扫码吗婢女、名妓宋代文人读书做字时通常都会有姬侍、婢女的陪伴，久而久之，少许聪慧的姬侍、婢女也就受其作用，具备必定的文化素养譬如北宋大文豪苏轼的侍妾朝云，《东坡集》记载：“朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。微信群群二维码100人以上还可以扫码吗
”《书史会要》也记载朝云“学轼楷书颇得其法”辛弃疾的两位侍妾田田、钱钱也工于书法，据《书史会要》记载：“田田、钱钱辛弃疾二妾也，皆因其姓而名之，皆善笔札，常代弃疾答尺牍”唐代以名妓身份善书的女性书家以微信群群二维码100人以上还可以扫码吗曹文姬和薛涛最为著名。
曹文姬关于书法的态度可谓痴迷，她每天要写上千字，那时的人都称她做“书仙”，以为她的笔力为“关中第一”《书史会要》中有记载：“曹文姬，本长安娼女，姿艳绝伦，尤工翰墨”薛涛的诗书俱佳微信群群二维码100人以上还可以扫码吗，《宣和书谱》评价其：“作字没有女士气，笔力峻激。
其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也”另外，薛涛善制笺，薛涛那时便是在这点自制的深红色小彩笺上书写诗歌，与元稹、白居易、牛僧孺、令狐楚、微信群群二维码100人以上还可以扫码吗裴度、严绶、张籍、杜牧、刘禹锡等许多名士竞相唱和，“薛涛笺”也因而风行千载。
明末清初的柳如下，更为人所熟知陈寅恪不但赞誉柳如下为“女侠名姝”，还著书十万言《柳如下别传》清代书法家、赏鉴家翁同龢赞叹柳如微信群群二维码100人以上还可以扫码吗下草书“铁腕拓银钩，曾将妙迹收”，并自注云：“在京师曾见河东君狂草楹帖，奇气满纸。
”柳如下擅书，在那时即有盛名，那时书名盛于大江南北的“嘉定四老”之一的程孟阳称柳如下“书势险劲”“楷法瘦劲”，这类点评微信群群二维码100人以上还可以扫码吗没有不指到柳如下书法在作风上的大度钱谦益盛赞柳如下书法“芳树风情在，簪花体格新可知王逸少，不及卫夫人”。
传世作品有《题望海楼七言联》《嘉莲诗翰墨迹》《月堤烟柳图》（四）巾帼志士近代以来，女性的社会角色微信群群二维码100人以上还可以扫码吗、自咱认同以及社会生活，都产生了差不多大的浮动近代是从惯例到现代的社会转行期，这一时代，有的女性从内闱跨出家门，参加到更多的社会运动中。
此中，秋瑾堪称代表秋瑾（1875－1907），东渡后自称“鉴湖女微信群群二维码100人以上还可以扫码吗侠”，留日时期，先后参加各式反清进步集团，非常活泼1907年春，回绍兴老家任大通学堂督办，准备皖浙两省起义后起义不成功，同年7月13日被捕，15日凌晨就义于绍兴轩亭口，年仅32岁。
秋瑾工诗词书法，她的微信群群二维码100人以上还可以扫码吗作品多为宣传民主革命、妇女释放而作，譬如行书《感愤》条幅，笔调雄健，豪放悲壮，既有欧阳询书法之骨格，又具李北海之雄浑，书风与诗风皆豪迈激昂，奋发之情溢于字里行间，观其字如见其人之磊落正大。
叁.古代女性微信群群二维码100人以上还可以扫码吗书法的根本特征（一）擅长书体以楷书为主《书断》称卫夫人“隶书尤善，规矩钟公”；颜真卿《魏夫人仙坛碑铭》记魏夫人“能隶书”，宋代李昉《太平广记》亦称她“能隶书”；王普贤的墓志铭称其“妙闲草隶”；《南史·微信群群二维码100人以上还可以扫码吗梁后妃传》称武德郗皇后“善隶书”。
魏晋之际，没有楷书之名，以隶书称之后世女性书家如唐代之金仙公主、房嶙妻高氏、吴彩鸾，宋代之杨妹子，元代至管道昇，明代之蔡玉卿、柳如下，清代之曹贞秀、张纶英均擅长楷书（微信群群二维码100人以上还可以扫码吗二）作风以柔美和雅为主《书断》用“宛然芳树”比喻卫夫人的书法，《书苑菁华》记“唐人书评卫夫人书，如插花舞女，低昂美容；又如靓女登台，仙娥弄影”。
《书后品》称谢道韫的书法“雍容和雅”“芬馥可玩”陆机妻李微信群群二维码100人以上还可以扫码吗夫人的书法，庾肩吾《书品》称“披其丛薄，非没有香草；视其涯岸，时有润珠”沈婺华的书法，《述书赋》喻之“晚晴阵云，傍日残霞”均以物象作比喻《众香词》评价马守真：“姬稍工笔札，通文辞……书若游丝弱柳，婀娜微信群群二维码100人以上还可以扫码吗媚人。
”自然，女性书法也有潇洒从容的作风，《书苑菁华》记桓夫人的字“如快马入阵，屈伸随人”令人意指深长的是，经过整理相关古代女性书法的点评，同一时间及后世的点评者经常使用“不类女郎书”“没有女士气”“微信群群二维码100人以上还可以扫码吗有丈夫气”等等来作为对女性书法的褒赞，本来背后隐含了男性的视角和以男性为中心的评价体制。
在漫长的历史长河中，古代女性普及是受压迫的造型，是历史天空下“沉默”的一族在“女士没有才即是德”的惯例观念钳制下微信群群二维码100人以上还可以扫码吗，好多十分有才华的女士隐没在了历史的洪流中虽然如许，仍有少许女性在书法史上留住了她们的名字，她们将女性特有的细腻情怀与对书法的特异了解倾注笔尖，书法作风隽秀雅逸，造成了书法史上另一道绚丽的风景。
（作者微信群群二维码100人以上还可以扫码吗：杨勇，系上海书画出版社副编审、南京艺术学院博士探讨生， 本文相片均选自《华夏古代女性书法文化史》）
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