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12月18日，雪霁兰微信群二维码多少人不可以扫码进群香——诗人、散文家杨清茨书画艺术研讨会暨书画展在北京举办杨清茨创作的作品雪霁兰香文坛清——诗人、作家杨清茨书画艺术展评运动侧记2020年京城的首场雪后，“雪霁兰香”诗人、作家杨清茨书画艺术研讨会暨书画微信群二维码多少人不可以扫码进群展在北京的文坛悄然举办。
来源全中国关注下一代事业委员会、教导部、华夏文联、华夏作协、《光明日报》、《释放军报》、cctv等主管部门和文化传媒机构的领导、行家、文艺点评家、记者，微信群二维码多少人不可以扫码进群一同来到湖南大厦，为成长于湘楚大地的诗人、作家杨清茨开展书画艺术研讨。
杨清茨生于南京秦淮河畔，后随父母迁居湖南，在湘楚洞庭湖畔长大成人多才多艺的父亲使年幼的杨清茨耳濡目微信群二维码多少人不可以扫码进群染，种下了文艺的种子，养成了对琴诗书画的爱好她曾在“诗是没有形画 画是有形诗”——一种诗人的书画艺术回归历程及创作心得一文中回忆：。
单论书画，父亲是咱的启蒙恩师感官最微信群二维码多少人不可以扫码进群深的是拿着父亲给咱的毛笔蹲在水泥地上写大字，他一行，咱便有样学样来一行写得那叫一种酣畅淋漓写高兴了，就倒在父亲怀里笑，放肆得跟微小的铃铛在风中吹荡似的偶尔也在纸上写，墨汁把衣服弄得花一块白一块。
姆妈定是不高兴的，洗衣服时得数落咱半天15岁随父调职去了湘地洞庭湖畔，比较金陵沪上的生活，便散了众多 节假日时，父亲会带上咱去洞庭湖畔釆风、写生七岁那年他做了一桢长长厚厚的画微信群二维码多少人不可以扫码进群本给咱，咱便在上面肆意涂鸦青少年时期最爱画美人儿，尤其是古装美人，另有花鸟鱼虫。
画了许多同学友人看了喜爱，讪讪地讨要，便从画本里一张张扯下去到后面，画本便越扯越薄了父亲还不微信群二维码多少人不可以扫码进群恼，又做一本，拿线装订成册咱们一同画过《西游记》、乡村堆柴禾的老人与小孩，乌鸡啼山、荷香小鱼等他擅长格律，常带咱与诗友相聚。
记得咱的第一首古诗是这样写的：花红柳绿春又春，一片桃微信群二维码多少人不可以扫码进群红一片林夕阳西下蛙声紧，牧童牵牛进柴门 春风见缝插针在枝蔓间穿梭，吻在人的面子上，又吸进肺里，五内皆暖父亲望着咱，美满缓缓勾起唇角，就那末笑着，瞳仁清亮宛如星月。
他陪咱看尽了微信群二维码多少人不可以扫码进群少女时期最璀璨的烟火 为人清雅却风华灼灼的父亲，一直是咱的偶像他虽政务繁忙，却给咱的少女时期送上了一场喜宴咱曾在《江南忆》诗里写下这样一句：“父亲拿着手绘的兰花灯，照亮远嫁的女儿”对，那便是咱的父亲亲微信群二维码多少人不可以扫码进群手用娟纱给咱手工制作，再绘上兰花的台灯.........。
大学毕业后，她先后供职于政府部门和公司，做过首席翻译、国企中管，后来又做电视台主办人，用杨清茨本人的话说是“微信群二维码多少人不可以扫码进群兜兜转转一大圈”，“都是飞沙走石，混沌得如蛮荒初始之万物不清”，只有“诗书画印于心中”近十年的时光里，杨清茨主办过不少书画展，此中不乏名家之作，大写意、小写意、工笔、白描、重彩、焦墨、油画等作风迥异的微信群二维码多少人不可以扫码进群作品常入眼内，书画艺术的回想大门因此洞开。
在散文、诗词创作的笔耕中，她又从新拾起了过去的笔毫，写楷 、篆、隶、行、草，抄经撰文画，小雀雄鸡、花鸟鱼虫、菩萨佛像，以诗带画，以诗侍书不管成绩如何，心中自有微信群二维码多少人不可以扫码进群一方安宁之地用杨清茨本人的说法是，“这点笔下的作品，都是咱生活的一部分。
创作让咱的心灵清冽纯粹，灵秀平和”著名点评家、诗人甘周在评价杨清茨书画艺术创风格格中赐予了“诗中有画 画中有诗”的点评他以为，清微信群二维码多少人不可以扫码进群茨的书画，真草篆隶皆有师法，花鸟鱼虫直追造化尤其是杨清茨的花鸟鱼藻画，虽设色鲜艳却没有媚俗之病，以形写形，以色貌色，诗情画意，明亮照人。
清茨的画是与她的诗歌并好的，她观看当然的目光兼具女性的妩媚多情与微信群二维码多少人不可以扫码进群诗人的慷慨多气四时风物景色不同，而诗人之心一以贯之，以诗心养诗眼，又以诗眼运画笔因而，她画一丛花，事实画一座花园；画几尾鱼，事实画一片池塘。
她的诗画背后是一种草木蔓产生意盎然的当然全球，一种她浅酌低唱微信群二维码多少人不可以扫码进群的天人融合生生不息的慈悲境界作为一种“懂书画的诗人”，或许说“有诗的根底”的书画家，清茨接续文人书画惯例的正脉，寻到了艺术创作的源头活水在一种诗歌与绘画饱受时髦、媒体过度花费的时期，她不蔓不枝，不忧不微信群二维码多少人不可以扫码进群惧，似乎一眼清泉一股清风，在本人的艺术天地与生活全球里潜滋暗长，正如著名诗人李瑾见到的那样，她的作品“隐藏着一种贵族化的精神谱系和一种个体性的自咱修持交织造成的意念场”，显现了作为一名艺术家径由古今对微信群二维码多少人不可以扫码进群话实现天人对话的自信与自觉。
甘周联合华夏惯例文艺理论思想和杨清茨作品中的艺术实践探究了诗与画的相济关连他以为，诗画相济的根基切实一种“志”字在古人的思想全球里，志是人对天道天理的感应清茨喜爱自在，得欢微信群二维码多少人不可以扫码进群喜，这是她的诗中心志，也是她的画里心印。
在清茨的画中，好鸟相鸣相伴，眉眼流转顾盼有情，佳卉相映相发，枝叶扶疏光彩照人，动物植物全皆是活跃泼地、自由自在地活在画幅上，使人不由得放下尘虑而心花怒放可行说，微信群二维码多少人不可以扫码进群清茨的自在欢喜是古人的自在欢喜，是与花鸟动植同生并育的自在欢喜。
说清茨诗中有画，由于诗里有活力万物；画中有诗，由于画中有万物活力甘周还由书画论及杨清茨对身边亲人和平常生活中的慈爱之心他推荐说，清茨在母微信群二维码多少人不可以扫码进群亲卧病时到处求医问药，亲奉汤药，推拿按摩，念经积福，不曾稍歇，以致本人颈椎病加剧，上了颈托，好久不行写字作画。
甘周以为，杨清茨诗画中的业务，根源是她对花鸟对人生有真情感华夏文艺点评家协会会员、中华诗词微信群二维码多少人不可以扫码进群协会会员、华夏书法家协会会员心堂从诗书化境的方位对杨清茨书画创作艺术发展了点评他以为，杨清茨兴趣广大，博学多闻，在诗、书、画及曲艺范畴均皆有造诣，尤其是她的诗更有意境，其格律诗之功底亦不同凡响。
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品读其翰墨意趣，让人感受如临“化境”杨清茨的书画作品中的主基调始终围绕着一个诗的朦胧感，可谓功夫不在笔墨，乃是用诗用文法来作画，例如墨荷《世外仙》在丰富多态的水墨浮动和构图中突出了荷微信群二维码多少人不可以扫码进群的高贵姿态，而墨荷恰是文人喜没有问题一个画法，她除却胭脂重彩的世俗气，只在一些的颜色中烘托了花的美艳，恰是一位淡妆素裹的贵妇人唇边一抹红云，要点在突出如仙的诗境。
讲到诗的境界，要数《笑看红衣浅复深》最微信群二维码多少人不可以扫码进群妙，其花鸟情趣都在墨气中，如幻如梦的画面中，小鸟儿欢唱着晨曲，似乎要唤醒正好梦中人通常，着实地生动展现了诗人的手法创作的华夏画其功夫在画外而《问鱼何处最花多》亦如许，她的妙处在于鱼儿点缀其间的动态感，微信群二维码多少人不可以扫码进群其墨色在水的滋润下生发的翰墨味使人感觉心中平添了众多寿命的乐曲感，最终叫人的眼光聚集在鱼儿身上，此情此景，恰似诗人兼书画家杨清茨艺术与寿命合一的影儿。
这正契合了诗人的意指，且看杨清茨的“光阴就地取材，微信群二维码多少人不可以扫码进群混搭出精品”诗句，写意《雀鸣丹红》一画不正是如许吗？墨色交融的枝叶中公布偌大两朵牡丹花儿，两束似乎精心装扮过的花蕊点缀其间，和注目远方的鸟儿呼应出一个光阴混搭之美，她恰似来于生活又超过于当然之美，在咱微信群二维码多少人不可以扫码进群们的寿命中，你仿佛不容易混搭出这样一幅精美的画面来。
由于画面的花气、墨气、鸟儿鸣叫的生气恰似一场交响乐的混搭有谁乐意舍弃这样诗情画意般的生活呢？而写意画《真国色》又把牡丹的艳丽画的如许涵雅，她在画家笔微信群二维码多少人不可以扫码进群下，少了众多世俗的味道，多了几分真国色的正气而这要归功于画家对牡丹国色中那份“真”的了解，由于她真在除去了众多浮华，旨在向观者展现一个繁华背后的真才实干的精神。
著名文艺点评家、释放军报文艺部主任刘笑伟微信群二维码多少人不可以扫码进群在发言中联合亲身感触，对杨清茨书画艺术创作发展了评介他说，首次欣赏杨清茨的画，是一幅牡丹图最干脆的感触有两点：一是有功底，不论是笔墨功夫，仍是形象与构图，都颇有法度。
细品之，每个花瓣都档次分明，每一笔微信群二维码多少人不可以扫码进群都有墨色，可视其扎实的书画功底二是有气韵杨清茨的画，清雅与古朴交织，惯例与现代辉映，笔墨精到，有自咱对牡丹的了解，有书卷之气与诗词之境因而，这幅画作以《欣欣向荣》为题，在《释放军报》长征副刊发表。
杨清微信群二维码多少人不可以扫码进群茨的另一幅画作《问花何处鱼最多》，扑面而来的是一股清新幽雅的气质无热闹的繁花，唯有似乎从梵音中氤氲出的清雅花枝；无色泽鲜艳的鱼群，唯有几尾灵秀的锦鲤花枝绽放得那末当然与含蓄，有着华夏古典诗词的意蕴和内微信群二维码多少人不可以扫码进群敛。
如庄生梦蝶，如妙玉烹雪，画卷上萦绕着梦，流淌着诗，清雅绝俗，别有韵味，对以陈淳、徐渭为代表的写意花鸟和于非闇、陈之佛等工笔花鸟均有本人特异的解读是以，《释放军报》“长征副刊”再一次刊发了她的作品，微信群二维码多少人不可以扫码进群命名为《清秋》。
著名诗人、书法家丁小炜点评杨清茨的画中有律动她的画是灵动的，带着声音的，画面中有触手可及的生活性与趣味感，是当然的流动，是灵魂的飘舞且看作品中嬉戏的双雀、飞掠的翠鸟、欢快的游鱼，以及丰微信群二维码多少人不可以扫码进群收的瓜果、缠绕的紫藤、盛开的牡丹，既展现她观看生活、拥抱生活、品味生活的艺术追求，又展现出她将万物化为心象寄托情思的高雅志趣，既浓烈奔放又清新空灵，既清爽分明又收放自如。
动与静组成一个力透纸背的哲思她微信群二维码多少人不可以扫码进群画作中表明的节拍与律动，找不到年华失意后的不安，寻不见绮梦破碎后的躁动，却是明快而轻松的假如说这是画笔下的谈风弄月，那她所展现的也少有波谲云诡的命运，却是心里的温暖和头顶的光亮，是永存的浪漫和理想，毕微信群二维码多少人不可以扫码进群现着一颗不肯老去的童心，使观者既在浓郁的艺术气息中感触寿命的飞扬，又在丰富的画图中领悟万物的和谐，传达出强烈的踊跃意义和绵延的艺术魅力。
在研讨会上，行家学者绝对以为，杨清茨在书画艺术上的造诣不在笔墨技微信群二维码多少人不可以扫码进群艺，却是由于其丰厚的生活积累和对生活的细心体验刘笑伟主任以为，杨清茨不仅善书画、诗与散文，还曾是一位优秀的主办人，主办过电视节目与多场高规格的文化艺术运动。
这也印证了在她作品中透射出的气质和韵味是其来微信群二维码多少人不可以扫码进群有自的杨清茨继承了华夏文人书画的惯例，把她的阅历与修养融入她的书画作品之间文艺点评家、《国度诗人地理》主编、《全球诗人》文学顾问阳君男士点评说，杨清茨的气象便是一丛盛放的金玉之光在耀四方而居中，对万物微信群二维码多少人不可以扫码进群感触和会心见解的能力超强卓越；有仙灵之气，才畯满前，好似冯夷鸣鼓女娲清歌般的气韵扶身；她的诗、书、画中的古典艺术和现代美学结心后具备的才情并播撒着美没有问题名声，这就造成了隶属她的清茨女史特点和艺术高微信群二维码多少人不可以扫码进群贵气场。
阳君男士以为，清茨的东方之美，是她的貌相和艺术相完美地联合在一同 清茨出生于南京一种书香门第大伙族，自秦淮河畔夫子庙始，五岁随父母迁居到十里洋场大上海，14岁随父亲事业调动移居到地灵人杰的湖南微信群二维码多少人不可以扫码进群，从2005年又到了万众瞩目的首都于今。
她所经验和持重的区域文化和家族熏陶，正是打造了她的人格素养和艺术魅力清茨代表画作《问鱼何处最花多》《世外仙》等，用“大写意”的手法，其重申从没有极到有极之境，以微信群二维码多少人不可以扫码进群形化有感，气化当然为美，小处泼墨大处惜墨，“物趣”过度为“天趣”，充分地展现自咱灵感和内力，将诗、书、性情融于绘画，增强画面立体及通透之感。
作者完整的使用小写意到大写意的花鸟鱼虫作品的审美焦点，是关于微信群二维码多少人不可以扫码进群“造型”与“意境”两者辩证关连的全体把握，对它的把握水平深处表现出艺术家对客观全球和主观全球的认识水平，从而打算了这幅作品所能达到的高度，从而活脱脱的使人们感触到艺术美没有问题能量会渗透人心。
阳君男士微信群二维码多少人不可以扫码进群以“合一之美”综合了他对青茨艺术创风格格的了解他说，清茨欲将诗书画、天地人、儒释道合一在一体阅读清茨，须要有必定思想性与高瞻性的全角度思考，至少要有深度思考的敬畏心清茨常说：“每私人心中都有一颗可行照微信群二维码多少人不可以扫码进群亮山河的明珠，这颗明珠，即是爱与慈悲。
你的心充满爱，四周的一切也显得有爱你满怀慈悲，也就会为身边乃至世间全部的人带来没有限善意与光明阳君男士最终引用了作家出版社总编辑张亚丽等名家对杨清茨的评价作为他发微信群二维码多少人不可以扫码进群言的总结，他说，“杨清茨就像从一幅古画内部走出去的女士，清雅秀丽温润，读了她的作品又感觉诗如其人。
”各位名家对作者的评论和热议，本来便是要从多层次多棱角多维度来刻画出“清茨女史”的艺术境界和灵魂打造更微信群二维码多少人不可以扫码进群没有问题艺术必定要有哲学的严密与逻辑，而更没有问题哲学中要有现实画面和精确书写而咱们一朝用探寻者的心和哲学触角深入到清茨的艺术寿命中，就没有办法抗拒她的“本身效应”和卓然独立，在她生性清雅的心灵丰美中微信群二维码多少人不可以扫码进群留恋。
冬雪兆祥瑞，雪霁发兰香在疫情依旧伴随咱们的冬日里，杨清茨用她的诗书画带给咱们慢慢的春之声，正如兰香的悠远、绵长……（文/志方）诗人、散文家杨清茨人物简介：杨清茨，现任华夏社会主义文艺学会书画院副微信群二维码多少人不可以扫码进群院长、紫砂艺术探讨院院长及非洲多国文化旅行进行顾问及文化旅行进行委员会主席。
她自幼喜欢琴诗书画等惯例文化，是一位具备书画造诣的作家和诗人好几年来，杨清茨深入生活，向群众学习，捕捉时期脉动，创作出了大批微信群二维码多少人不可以扫码进群的诗歌、散文和音乐诗剧及书画作品，成为饶有成就的中青年文艺家代表在本年的疫情时期，杨清茨先后创作了大批诗歌，为抗疫英雄鼓劲，为中国儿女祈福。
来自：红网作者：志方 编辑：施文 本文为文化频道原创文章，转微信群二维码多少人不可以扫码进群载请附上原文出处链接和本证明本文链接：https://wh.rednet.cn/content/2021/01/12/8831095.html。
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