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竹节奏客/摄一条河流的方向文/方欣来一老远就听见水响，隐隐的怎么在微信上找群，透明的，让咱发生一个飘然入梦的感受随着脚步的靠近，慢慢清楚起来，抬起头一望，一条宽阔的河流从层层叠叠的山峦里奔来，把河床铺得满满的清澈的水，裹挟着没有数力量，白丝绸通常向着下游的湘江奔去，接下来与洞怎么在微信上找群庭湖汇合，一路千回百转注入大海。
这条河流经了没有数的岁月，回到大海是它命中注定的方向早晨的空气薄凉，河面子上仍有人在撒网，网一撒，水便活活地动起来；也有人在河岸边淘怎么在微信上找群米或清洗什物，水一舀，荡开一圈圈涟漪，人的影子以及船的影子进入水里，不久化在内部了。
这样的河流，宽阔，悠长，不知融入了多少人的身影？现在的河，一股脑儿把附近的青山、树木、房屋、怎么在微信上找群水鸟和人的影子进入此中，纳为此中的一部分这种叫浏阳的山城，有了一条河，似乎甚么都有了咱来的时刻正是江南的五月，天蓝得深情，像被洗过通常，这是咱瞧过的最洁净的山城：山静静站着，绿色也静静站着，人往水边一怎么在微信上找群站，恍惚映入了澄明全球。
街头行人少许，太阳快要落山了，咱从电话里百度出谭嗣同的故居就在这座县城里那一刻，似乎听到了时光倒流的声响，像一条隐形的河流，眼光里仿佛显露了一只挥动着的手臂怎么在微信上找群——“列国变法，没有不从流血而成，今天华夏未闻有为变法而流血者，此国是以不昌也。
有之，请自嗣同始”这不但仅是一种声响，愈是一个由黑夜通向黎明的方向本来，从宾馆到他故居的路，顶多二怎么在微信上找群三里地，而咱好像走通过了一条漫长的路，穿通过了重重叠叠的时间一路面上，脑子里没有数次显露那一些石狮、虎头铜环、朱红大门、琉璃瓦檐、青砖围墙等等一系列江南水乡的建筑符号。
浏阳这座怎么在微信上找群县城，说不上多热闹，尤其一到黄昏，显得愈加安静，静得有些使人发慌咱不知这条离河水不远的街叫甚么街，在静谧的夕阳里显出不少古意但往这座典范的大户人家的门前一站，便知这条街一头连着县城的中心，一头通往悠然怎么在微信上找群则来又悠然远去的浏阳河，再远一丝，即是山外的全球。
咱没有办法确定它所处的明确坐标，只晓得这边处在一座都市的心脏地带风从长街的另一头过来，轻轻掀动围墙上干涸的杂草，恍若掀动一种没怎么在微信上找群落王朝的气息一抹夕阳从屋檐上垂下，不动声色地涂抹在赵朴初书写的“谭嗣同故居”几个大字上，褐色的木质和橘黄的斜阳糅合在一同，很当然地贴近了一种故居的调子。
故居，一种流淌着血脉的位怎么在微信上找群置，是他寿命的起点，也是他精神的原点二门槛一尺来高，油漆早已剥落，木头的纹理清楚可视，似乎时间枯瘦的筋骨进门不远处有扇高大的屏风，绕往日是天井，再往日是面积不小的厅堂这样的格局，是典范的江南水乡建筑风怎么在微信上找群味，默不作声地表现着一个惯例美学，展现出浓郁的儒家入世情感。
屋子里光线沉暗，透过门外射来的光，抬起头看见屏风顶端显然吊挂着梁启超手书的“民国先觉”大匾，咱凝望了片刻，怎么在微信上找群每一种字似乎都有了重量，深深地勒进木质里，却非端庄、厚重、银画铁钩那末容易，隐隐之中仿佛能听到刀剑的磕响。
四个容易的字，是起始，是终结，也是推倒与重建匾额在黄昏的光里静默着，一言不发，而咱，恍惚听见了怎么在微信上找群那个时期的大音在响——一种人沿着一条河流在走势大江南北稍稍翻阅一下谭嗣同的寿命谱系，不难发觉，他是从两千好几年封建礼教和道统意识里破茧而出的叛逆者。
这类叛逆，没有疑是精神上的，并很早从他的身上体现出去怎么在微信上找群1875年，是他寿命刻度里一种要紧的分界点，这年恰恰是湖湘精英人物左宗棠收复新疆的那一年，当时他刚满10岁，拜在浏阳著名学者欧阳中鹄门下学习经史小小年纪，便对王船山、左宗棠的“经世之学”发生了深厚的兴怎么在微信上找群趣，并对这两个湖湘焦点人物佩服得五体投地，尤其左宗棠那化入骨髓的至理名言——“身没有半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”，成为他日后的精神坐标之一。
那会儿，他对那时依旧流行的八股文非常反感，有一天，他怎么在微信上找群在课本上写下“岂有此理”几个字，并“呼啦”一下，把那本线装书甩出了门外这一举动，让男士和他的父亲深感不测更为甚者，他还迷上了《游侠传》《水浒传》的杂书，对锄强济弱的草莽英雄没有比仰慕和崇敬，以致于后来怎么在微信上找群与“大刀王五”那样的侠士成了生死之交。
叛逆或背离常道，远十分人之功可及，赫然是须要超常的胆气和血性的血性，人世间最起码的本性，是撼天动地的正气，与奴性或圆通世故格格不入咱虽是一种平凡的女士，也迷恋血性怎么在微信上找群，这血性有着气吞山河的阳刚之美，如一场飓风席卷苍茫大地，例如文天祥、林则徐、关天培、左宗棠，以及后来的鉴湖女侠秋瑾，哪一种非是血性的化身？“丹心一片磁针石，不指南方誓不休”“一腔热血勤珍重，洒去犹能化怎么在微信上找群碧涛”，隔着遥远的时空，咱依旧能听到骨血的铮铮作响。
咱不知当时的谭嗣同对历史上的血性者作何评价，能否与它们同气连枝？但咱从故居墙壁上那帧发白的画像，一眼就见到他眼神里坚定的执拗和深不可测的犀利，那双眼怎么在微信上找群光，仿佛洞穿了一种时期乃至一种民族几千年来的阴霾坚毅，清澈，另有抵达远方的力量，这样的眼光无半点畏缩与软弱，就像他笔锋凌厉的书法。
当咱面临那早已风干的墨迹时，似乎那样的笔势掩盖了咱的全个胸腔，透视了咱怎么在微信上找群全部的心理，仿佛一笔一画，都充满了没有限的力道谭嗣同的寿命版图广阔没有际，细想起来，最要紧的唯有两个地域：一为京华，一为湖湘虽然京华于今还保留着他的莽苍苍斋和两棵合抱粗的梧桐，他生前在那边写下了不少诗怎么在微信上找群文，然则那个喧闹之地缺乏的是水，缺少望一眼就使人身心透明的清澈。
仿佛，冥冥中注定成为他寿命里的荒漠讲到底，他的精神源头在浏阳，在浏阳的那条大河里从字面子上解，浏者，水也咱常想，那末长的一条河从很远的位怎么在微信上找群置流过来，左一绕，右一绕，纵使再多再大的山也会被它滋润得水汽充盈可以，浏阳是个山区，一路走来，咱看见一座山挽着一座山，一种峰望着一种峰，山与山相连，峰与峰相望，在宽广的天宇下构成曲曲折折的线条，表现出怎么在微信上找群粗粝、硬朗，富有张力和韧劲的图画。
有人说，人的精神气质源自故乡的山水，是这方山水最生动的表明这话不没有道理，例如谭嗣同，他那一身铮铮铁骨便是山的俊朗与峭拔，而他灵感、透明见底的一面，恰如门前汩汩流淌的怎么在微信上找群浏阳河这条河昼夜不断用满腔的热忱在大山之中流动，在时空里奔跑，一种唿哨，便涌到了湘江。
站在“大夫第”的厅堂内，咱的思绪不由在湖湘与京华两地之中游走，就像谭嗣同的身影在大地上不断地搬动京华，在他的寿命里怎么在微信上找群只是是一个抵达，或许说一个出发，精神意义上的出发——要不从京华折回浏阳，要不从浏阳走势京华，他的寿命就在这两点一线之中活动。
1884年，这是他寿命中的转折点，他在父亲下榻的寓所里跟着名士徐启先体系学习怎么在微信上找群古代的典籍，最初接近算学、格致等当然科学，也在这一年，认识了激进青年唐才常，其凸现出的忧民情感和狂热的救世热情成为他寿命中不可或缺的光源。
那一些日子，它们或举杯谈笑，抵足而眠，两个湖湘热血汉子，不一样怎么在微信上找群的家世，却有着同样的社会认知，酒杯一碰，便擦出庞大的心灵火花一会儿，他不满足于窄小的书斋，毅然从八大胡同的那个家里走了出去，最初必不可少的游历，丈量着岁月与文化的长度。
短短数年间，他的足迹在河北、甘肃怎么在微信上找群、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等地流转，每走一地，除结交名士，还在一页页老纸上写下各地的风土人情满眼的山山水水，人情风物，化作剑气与悲悯，成为他身体的一部分，也许，对他而怎么在微信上找群言，现实本便是一部活生生的大书。
咱不明白到底是一条河在推着谭嗣同往前走，仍是他在推进着一种时期的河流？那条晚清的大河在黄昏里百孔千疮，四处泛滥着污泥浊水，甚而成为一条障碍历史流程的逆流在这条落日残照的怎么在微信上找群河流里，有人沉睡，有人迷惘，有人做着浑浑噩噩的梦，自然另有不少人是清醒的。
例如张之洞、黄遵宪、陈宝箴，不论它们以怎么的姿态出场，眼光而是敏锐的，觉察出晚清大厦将倾的危局1895年4月17日，大清的日历怎么在微信上找群上涂满灰暗的色调，这一天，以李鸿章为代表的软弱派与日本签定了《中日马关条约》。
年仅30岁的谭嗣同听到这种信息后，悲愤交加，挥笔写下了《有感一章》：“世间没有物抵春愁，合向苍冥一哭休四万万人齐下泪，天涯怎么在微信上找群何处是神州？”这年5月2日，以康南海为首的广东举子策动在京参与会试的1000多名举人搞了个有名的“公车上书”，请求清政府拒和、迁都、变法等事情。
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谭嗣同在忧愤中见到了期望的曙光，怎么在微信上找群他到处奔走，身体力行寻求救国的良方三1897年春天，那是个江南草长、杜鹃花开的季节，他又一次回到了家乡他照例沿着洞庭湖映入湘江，一路溯水而上回到浏阳这是他没有数次走过的路，浏阳河是他心目中的一条情怀之怎么在微信上找群路。
没有数次，梦见本人走在杨柳依依的浏阳河畔，清澈的水倒映着山的影子，白云的影子，另有祖辈的影子和本人的影子他梦见本人赤条条地在河水里泅渡，在推进着一条河在渐渐搬动，全个身子，哪怕体内的每一种细胞都浸怎么在微信上找群透着湿漉漉的气息。
不用说，那是一条河的气息，也是他本人的气息或许，更多的时刻，河流与人同属一种概念那年春天，他像河流一样拐过九道弯，趟过五十里水路，来到湖南文化的辐射中心长沙这是大位置，新的思潮在这边怎么在微信上找群弥漫，他与陈宝箴、黄遵宪、江标、唐才常一道倡办了时务学堂，本人担任分教习，布置唐才常任中文教习，辅助任总教习的梁启超在教学中着力宣传变法更新理论，还把《明夷待访录》《扬州十日记》等含有民族主义意识的书怎么在微信上找群籍发给弟子，以灌输革命意识，使时务学堂真实成为一片培育维新志士的沃土。
同一时间，又倡导开矿山、修铁路，变法维新，推进新政“所言皆那时一派之民权论，又多言清代故实，胪举不成功”便是那时的写照那段时间，湖怎么在微信上找群南成为中国大地上最有朝气的阳光之地，也在这短短一年时间里，他达成了具备划时期意义的哲学经典——《仁学》。
关于《仁学》，咱久闻其名，有着谜团通常的神往直到在这座具有六百好几年岁月的厅堂墙壁上看了相关它的怎么在微信上找群推荐，才略略理解少许信息大体说来，这部著作糅杂了儒、释、道、墨各家和西方产业阶级当然科学、社会政治经济学说，造成了特异的哲学体制。
他在书中指明，全球是由物质的原质所组成，其本体是“仁”，全球的存留和进怎么在微信上找群行皆是源于“仁”的效用，因而称他的哲学为“仁学”“仁”是万物之源；“以太”组成万物的本质，是“不生不灭”的；宇宙间各式事物唯有“变易”，无“存亡”，唯有“聚散”，无“生灭”。
这部著作，却非有限于那时，怎么在微信上找群即使到了此刻，也有极为深远的指导意义，甚而永远传播的意义由于他在做学问时，同寻求家国命运一样有着直追物事本源的眼光咱们永远没有办法弄懂一条河流的秘密例如谭嗣同身后的浏阳河，容纳了没有数大山的灵气，没有怎么在微信上找群数个村庄的倒影，另有数不清的晨霜夕雪和风云变幻。
咱没有数次想象着这种年青汉子穿着一身白色丝绸长衫拖着一条谁也临时还剪不掉的辫子，在发黄的木篷船头稳稳一站的样子，那一刻，水在轮廓荡漾，船头犁开一条水浪，怎么在微信上找群听得见水在哗哗作响，激发一朵接一朵的浪花那一些浪花是一条河的，也有可能是一种人的。
人唯有在行走的船上一站，一颗心才变得清澈透明，激情才像水花一样飞溅也许，那一刻的谭嗣同站在船头凝然不动，想起了庄子的那怎么在微信上找群幅《秋水图》，并把全部的思绪撒在水里，与水一同流动又也许，他也像驾着船儿的渔翁一样，把手搭在嘴边，长长地喊一声——嗬，嗬，嗬——！因而，满河的喊声在荡，河也在荡，一起在荡着的另有他胸腔里起伏的豪气。
听怎么在微信上找群友人说，浏阳当地的土著许多是客家人，哦，客家人，咱脑子里马上料到坚韧，血性，不畏强权之类的词语这是一种民族少有的气质它们与大山作伴，或依水而存，伐木，打鱼，甚而与入侵者搏斗，以血性捍卫着一座大山或一条怎么在微信上找群河流。
咱不知谭嗣同的体内是非是流淌着客家人的血，是非是与它们一脉相连？至少他在船头一站，能使人闻到那种客家人具备的气息四1898年春天，是个好天气他也是这样站在船头上沿着浏阳河的水路出发的，那是命定的怎么在微信上找群方向，也是寿命的一次大出发。
不过谁全没有料到，这一次出发，竟成了寿命的终结咱不愿浪费笔墨叙述那段用鲜血写成的历史，总之，“戍戊变法”或“百日维新”如一缕烟尘从时间的空隙里消失了，成为华夏近代史上一种最怎么在微信上找群灰暗又最光明最惨痛又最激昂的话题。
但有必需交待一种实是，这年6月20日至9月28日短短100天时间里，他辅佐光绪皇帝推进变法，整顿官制，革除弊政，在封建思想意识沉重得使人喘只是气来的空气下，使产业阶级怎么在微信上找群的新文化、新思想，在古老的土地上见到了一点曙光。
但终归由他主导的“百日维新”不成功了，败在强权以下不论哪一种封建王朝，一场轰轰烈烈的变法不成功今后，结果仿佛皆是一样的，流放，杀戮，血，奔涌而出的血18怎么在微信上找群98年9月28日那天的阳光，把北京宣武门的菜市口照得一片金黄，似乎在指到某个详细的时候，也把两边挨挨挤挤的老百姓的脸照得像一幅幅木刻的版画。
这是个历史断面中的镜头，永远抹不去的镜头那天，木制囚车从天牢怎么在微信上找群里驶出，在望不到头的街道上，发出咕噜咕噜的响声，像一个沉重的叹息从内心碾过这声响，与南方那条浏阳河的哗哗水声造成鲜明的对比囚车内的犯人脚镣手铐，衣衫破烂，长衫上染着斑斑血迹，但其实不妨碍它们明亮的眼光怎么在微信上找群和嘴边挂着的一绺笑容。
那笑，非是得意，却是从心里深处发出的篾视，对强权的篾视与全无保存地对抗，另有对一种民族未来的寄望与期许然则它们在一群群大刀长矛的簇拥下穿过长长的街巷时，这样的笑容却没挡住漫天而降怎么在微信上找群的菜叶和一盆盆泼洒而来的脏水，另有那一些恶毒的谩骂。
历史总是惊人的类似，想起袁崇唤就戮时，众人争啖其肉，一种长久倍受奴役的民族，竟麻木到以这样的形式为本人的英雄送行？时于今日，咱仍记得电影《戊戌变法》怎么在微信上找群里的谭嗣同在天牢的墙壁上写下的那首绝命诗：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
咱自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！接下来，秃笔一掷，仰天长笑那种气概，有如魏晋时的嵇康面临刽子首的屠刀从容弹奏一曲《广陵散》，接怎么在微信上找群下来从容赴死，死得何等风流潇洒然则时间，并没淡化强权者嗜血的渴望，反而加剧了浓重的悲哀。
那个中午，阳光映在刽子手的屠刀上，一片雪亮雪亮的光里，流淌着湘人血性的谭嗣同站稳了脚跟，挺直了身子，他把头一昂，怎么在微信上找群长发一甩，向着苍茫大地连喊数声：有心杀贼，没有力回天，死得其所，快哉快哉！接下来等候那势必降临的一刀。
现在的刀，成了个痛快的动词，咔嚓一声后，一片血光染红了历史的底片也从那天起，历史教科书上显露了谭嗣怎么在微信上找群同、林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁等“戊戌六君子”的名字陶潜说，死去何所道，托体同山阿谭嗣同的死，犹如一颗星辰在天际陨落，却把它的光明留给了全球。
他死了，死于不肯埋头，死于顶天立地的血性咱猜测不出怎么在微信上找群当时他的家人听到这种噩耗，是怎么地伤痛？只晓得他的夫人李闰是个少见的奇女士，系清朝户部主事李篁仙之女，自幼深受书香门第的熏染，善诗词，通音律，当年谭嗣同“一剑二琴”中的“崩霆琴”与“残雷琴”也是她用被怎么在微信上找群雷霆折断的梧桐做成的。
那年，夫妻在浏阳故居区别时，谭除赠以《戊戌北上留别内子》一诗外，还在别离前夜，用“崩霆琴”与“残雷琴”对弹了一曲《高山流水》以依依惜别，想不到，这一次区别竟成了永诀丈夫喋血京华菜怎么在微信上找群市口，对她来讲没有疑成了“崩霆”之痛，那种庞大的悲伤没有办法排解，只能泪向心流。
然则她的心里坚强得使人不可思议，非但没被庞大的悲哀击倒，反取“忍死须臾待杜根”之意自号“臾生”，在浏阳国内开办珠心算学，怎么在微信上找群接着着亡夫的遗志即使到了此刻，不少位置仍亮有“浏阳珠心算”的招牌，倘若去听一下算盘珠子拔动的响声，预计又会想起百余年前的岁月以及那个一袭长衫踽踽而好的人。
谭嗣同死了，年仅33岁，流淌着年青的血，另有满怎么在微信上找群腔的报国热情，他的脑袋还被挂城门上三天三夜，用朝廷的话说，叫做“以儆效尤”时间仍在接着，大清王朝仍在旧时的堡垒上苟延残喘只只是，10好几年后，终归在时间的刻度上土崩瓦解，化为一缕苍烟。
这样的结局，大概怎么在微信上找群在谭嗣同从容赴死的那一刻早已埋下了伏笔据说他死后的第二年，亲友想了众多法子费了不少周折才将他的遗骸运回浏阳，葬在城外的石山下咱不知他魂归故里的那一刻，浏阳河水能否也在呜咽？可惜天色已晚，不行前去拜祭。怎么在微信上找群
倒听旁人说，葬他的石山正在面朝浏阳河水，走几百米就可以到达，当中隔着几块稻田和一丛柳树，树下是码头，停泊着少许船只，有机帆船，也有木筏子咱想，稻田、码头、柳树和木船皆是他生前很喜爱的，就算望一眼也心生怎么在微信上找群畅快。
说不定某个月夜，他会从墓寝里出去，穿过田埂柳林，踏上木船，再次顺着河水的方向出发方欣来，女，湖南岳阳人，湖南省作家协会会员，作品散见于《青年文学》《散文选刊（上半月）》《湖南文学》《长江丛刊》《怎么在微信上找群散文百家》《当代人》《厦门文学》《国民日报》等各样报刊杂志，有散文入选《散文·国外版》，部分作品被选入中学语文试题。
著有作品集《夏花微微开》、诗集《时光微澜》来自：《湘江文艺》编辑：施文
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