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在当下，源于历史原因与华夏文人微信建群二维码怎么搞惯例的淡泊名利，总有少许画家处于一个隐的状况而少为人知，四年前辞世的安徽歙县画家鲍黎健（1955-2015）便是此中之一华夏美术学院教授、博士生导师曹意强偶读其画以为，“这点作品出于一位名不见经传的位微信建群二维码怎么搞置画家。
那时咱的第一反映是似乎从新感触到了久违的国画气息”鲍黎健的朋友、华夏美术学院教师王霖前一会儿经过梳理故友的画稿，在浙江国民美术出版社编辑出版了《鲍黎健华夏画精品集》微信建群二维码怎么搞，澎湃新闻特选刊王霖的《鲍黎健华夏画精品集》跋文，以作纪念。
《白乐观诗意》，纸本设色，137厘米×60厘米，2013年鲍黎健作画旧影（1955-2015)故友山越道人黎健微信建群二维码怎么搞男士，弃世盖四载矣其令嗣鲍勃兄偕同人赵明诣余之门，请选男士画作之精绝者，裒为一册，遍示海内方家，冀具眼者传其姓名，庶几使男士杰作不溷于泥淖，徒为粪壤黄尘所掩也。
《步鱼图》微信建群二维码怎么搞，纸本水墨，26厘米×41厘米，2011年余交男士廿五载，知其人若画尤深其人与事，余自有文述之矣至于其画，散落井闾，难可痕迹，故册中所收，不及什一，而荦荦大者，犹可窥焉大抵男士于画，独重晚明清初磊砢之微信建群二维码怎么搞士，昂藏瑰特，不蹈俗趋，若青藤、白阳、八大辈，时复抉其魂魄，追而蹑之，但留神骨，绝去皮相。
又于李复堂、李晴江，陶铸稍深近世吴昌硕、潘天寿、齐白石诸家，聊取笔势，不专一体，亦不微信建群二维码怎么搞囿全家之法也及晚岁调丹研碧，作彩墨花鸟，则撷海上赵撝叔、任伯年诸子及乡贤吴秋鹿、汪慎生为多，顾淬精炼纯，没有一笔入粗恶。
若夫神趣所钟，夙夕寝馈，契真吮理而甘心服膺者，百年之微信建群二维码怎么搞中，唯邑人黄宾虹男士罢了，以是其山水笔意，多与合辙，非雷同也，私淑之也男士世居古歙渔梁，赋性简傲，劲直不行屈己，清介不行善世，每把卷览昔贤故事，辄呜呜作金石鸣。
仗剑之微信建群二维码怎么搞才，抑而不展，遂一掷于笔墨间就职歙县文化馆，薄俸养家，不克遍交海内奇士，时复与里中殷松年论列书法，下笔能得颜平原之骨，米元章、傅青主、王觉斯为其血脉中岁今后，尺牍每作大字，龙蟠蛇斗，气拂拂出，而正常行微信建群二维码怎么搞草，益得游行自在之妙。
当是时也，男士以书法入画，率性吐毫，骨韵兼力，长绡大轴，笔墨雄肆，败楮短缣，亦一点不剩满幅，逸笔淋漓，极摅写之快，而题识古雅，足称三美，故其署款“黎微信建群二维码怎么搞健”者，精好独多，即此际作也晚年落笔荒略，精意稍弛，要之亦睥睨排奡，肌丰力沉，非庸史所能喜。
徽歙号艺学渊薮，髦彦代出，高风振俗，虽今昔异势，时病横流，而抱道如男士者，终期自微信建群二维码怎么搞脱于腐秽，不肯为共业所羁，殆风气有以激之也《寒香》，纸本水墨，42厘米×34厘米，2010年然则，余固谓徽歙没有以容男士，即大江南北，亦何足以容男士！然而男士魂魄固已留笔墨间矣。
夫男士笔墨，萧屑孤清，微信建群二维码怎么搞摇宕性灵，在山则虬松绝壑也，在水则悬瀑奔湍也，在声则龙吟谷裂也，在气则秋风霜露也变徵哀弦，激为楚调，而世之君子尚徒以书画目之，则天下之人，不将用余言为咄咄可怪者几稀盖男士者，古所谓狷洁人也。
胸不容俗，微信建群二维码怎么搞而杂处闾巷，气不得扬，因是并没有以自容，乃蜕其形骸，遗其妻子，净洁衣冠，独闭小室，手执一卷，嗒然坐胡床上，炙武夷竹炭，飘然弃民间既逝之三年，其乡人有旧交某君者，又坐男士之堂，饮男士之醾，对男士之子以诟微信建群二维码怎么搞男士。
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繇是而论，世有不自托于旧交而忌男士之才以侮之者，鲜矣其有怜男士介特寡俦，牢落不耦，挺绝世之姿，奋雄逸之笔，引一死以全性天，振一吭以谢千载，则未凋之客，愿传男士之事，微信建群二维码怎么搞如男士以笔墨传梅花者，独睦州后死友王霖能之也！。
《果肴图》，纸本设色，35厘米×43厘米，2011年《江上秋风蟹正肥》，纸本水墨，35厘米×46厘米，2015年《桃花流水鳜鱼肥》，纸本水墨，35厘米×微信建群二维码怎么搞35厘米，2006年男士雄放高才，生奇死奇，画奇文奇。
余选是册，于是摩挲手泽，感喟交臆，乃与海内二三士流涕读之，又各出数语安卷首，使览者知草木间有斯人也男士之画，每当意有所触，或愍世观生，则不择纸墨，微信建群二维码怎么搞信笔疾成，其天趣高卓，活力烂漫，未暇拘拘于形物，而见者恒叹其笔笔自矩矱中来，何尝与古贤神爽离耶？顾男士乃正欲打破牢笼，脱略蹊径，骏驰神漠，芒芴不反。
彼方将与庄生之梦翩然上下，境与道通，遑计俗子目中，只微信建群二维码怎么搞是一断楮焉，一陈迹焉，安足语所谓“精品”云尔哉！《徐青藤诗意》，纸本水墨，137厘米×30厘米，2003年鲍黎健《华夏画精品集》——————拉伸阅读：
曹意强（华夏美术学院教授、博士生导师，中央美院艺术微信建群二维码怎么搞创作探讨院学术委员会主任，华夏艺术教导探讨院常务副院长）近日因偶然的机遇，咱看了大批华夏画，这点作品出于一位名不见经传的位置画家那时咱的第一反映是似乎从新感触到了久违的国画气息，一个内敛于元明文人画的微信建群二维码怎么搞神趣与材质触感。
《汉乐府诗意》，纸本设色，28厘米×42厘米，2014年谈起华夏画，批评家和画家都喜爱说其精神是“笔墨”，而所谓的“笔墨”指到历代杰出画家借助绢、宣纸和毛笔这种特殊媒介所积淀的技艺与艺微信建群二维码怎么搞术成果虽然从史学方位看，华夏画经验了再现性（如宋画）和写意性（如元画等）多元交替的变迁，自元以后，笔墨气韵愈是渐渐压倒其它要素，主导绘画品评与画风追求。
本来，以笔墨写意而得到的神韵便是文人画的气质现在微信建群二维码怎么搞，这类人文理想成果仿佛成了国画的代名词，乃至“华夏画的精神”然则，放眼当下，狂野粗俗之作充斥国画画坛，以潦草冒充写意，以粗狂假装大度，以混浊假冒清高，以笔墨游戏掩饰格调的低下，实则与气韵生动、骨法用笔微信建群二维码怎么搞的国画精神相悖甚远。
而咱见到的这点作品，可谓医治当前画坛弊病的一方良药起首可医治浮躁之风这位位置画家淡泊名利，抱朴守静，视艺术为独立于天地的精神寄托，其画面的宁静气息由于安守寂寥的生活形式归根结底，华微信建群二维码怎么搞夏画的境界是宁静致远，这是往昔杰作的一同特点，而在文人画中更为凸显。
《拟古贤笔意》，纸本水墨，38厘米×24厘米，2015年《梅石图》，纸本水墨，85厘米×35厘米，2004年 郭莽园（西泠印社社员，微信建群二维码怎么搞广东省文史馆馆员，广州画院艺术顾问）观其画，可想见其人，必磊落英多之士。
古之文人画者，多有块垒横于胸次，不得不发，发而为画，情随而志移，故自有一个荦确不平气蒙笼其上，其情必真，其品自高《清供图之一》，微信建群二维码怎么搞纸本设色，99厘米×34厘米，2009年 李安源（南京艺术学院教授，人文学院副院长）
杵墨宿砚，多映横云，男士之作，久溷未明瞻咱徽州，新安、姑孰、黄山、扬州，一一如列者，其气之如振壑，俯仰生层云，然继踵微信建群二维码怎么搞者鲜矣今观鲍翁黎健之遗，有轸怀甹蘖之象，然男士已去天山，何繇多言，如蹄痕之在嵴，唯余为之抚掌也。
题鲍黎健男士画集《造父驭牛》，纸本水墨，27厘米×42厘米，2014年 孔令伟（华夏美术学院教授、博士生微信建群二维码怎么搞导师，艺术人文学院副院长）鲍黎健男士的画，最耐人寻味的位置便是笔墨依照咱们对美术史的观看，晚明以来，笔墨最先获得解放的范畴是花鸟画，鲍男士就得益于这种惯例。
他笔下的芭蕉、虬松、竹石、圆荷、鱼、笋……点微信建群二维码怎么搞画跳宕，勾斫如飞，枝枝叶叶，婉转含情，笔踪起伏摇荡，墨色纷披潇洒可行瞧出，他这种人，心性超拔而雄肆，去古未远更令人称奇的，则是鲍男士的山水画，他跨越了全部的历史细节，干脆在宾翁的根基上“立论”，这是很微信建群二维码怎么搞高的见识，由于正是在黄宾虹的山水画中，笔墨获得了最彻底的解放，达到了徐渭在花鸟画中所达到的极致，况且难度更高。
“大写意”山水，从笔墨的根苗中变幻而出，是华夏画的现代惯例（注：本文发表有删节）
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