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康移风，湖南新化人国度一级美术师微信群二维码100人限制，华夏美术家协会会员，湖南省文史探讨馆馆员，华夏煤矿美术家协会名誉副主席，湖南省湖湘文化交流协会学术顾问，湖南省华夏画学会顾问，湖南省画院特聘画家，湖南省当代华夏画创作院院长。
以力量之美激起审美之光 ——康移风华夏画创作特点剖析 文/廖少华 2004年1月，康移风男士在长沙举行《黑色脊梁》矿工系各国画作品展，在此展出版的作品集微信群二维码100人限制首页中，他深情地亮出——“献给咱的矿工弟兄”。
这八个字看似平淡，而是耗费了他四十好几年心血的命题一位在世画家，能够这样真诚坦率地表达本人的艺术理想其实不多见康移风作为享有微信群二维码100人限制盛名的人物画家，也会有与平凡人一样处在社会喧嚣与生活环境的干扰中，但多少年来他始终仍是维持当年矿工的纯朴心态与勤恳风格现身于艺坛，活泼于当代华夏画创作与探讨的前沿，这不行不说是一种特别的景象。
艺术是一个特殊的言语，即便看似最容易平实的绘画，还不可能非常直白表明出作者的意图写实与写意尽管方式不同，但在表明上都会面对言语的方式与转换方法之抉择画家都想展现自已的个性，而艺术的微信群二维码100人限制个性却很难充分显现。
由于，艺术个性须要恰当的言语叙述，而言语的形态又会干脆作用到表明的成果咱感觉剖析康移风男士的华夏画特点，可行顺着他的创作目的、艺术叙述的顺序及其进程，最终微信群二维码100人限制寻觅到他作品形态的最重要的特征这点特征简约剖析为之下几个方面： 。
笙歌 40×30厘米 脊梁的体现 老子以前说过：“微信群二维码100人限制道之为物，惟恍惟惚惚兮恍兮，此中有象恍兮惚兮，此中有物……甚精甚真，此中有信”这边面的道与物、恍与惚、物与象、精与真，赫然终归都落脚于“信”，做人如许，从艺亦如许。
但凡活着微信群二维码100人限制的人，都有不同的愿望与理想，愿望追求可能不过一时之热，但理想的实现得有信仰和毅力的支撑康移风几十年如一日坚持画矿工不改初心，为它们形象、为它们发声，由于他以为这点弟兄尽管身处底层，但它们是社会的“脊梁微信群二维码100人限制”, 劳动国民是社会物质财富的干脆缔造者, 应当遭到尊重。
康移风的华夏画人物创作很早就斩露头角1992年作品《难忘的歌》就得到全中国“五月的风”展览优秀奖；作品《深深的井》、《顶梁微信群二维码100人限制柱》区别入选第八届和第十届全中国美展，今后的作品频频入选全中国大展和屡次荣获大奖，2005年他携带全部描绘矿工的作品在华夏美术馆成功举行了《咱的弟兄》私人展览，这不但显现出他追求艺术理想的丰硕效果，也微信群二维码100人限制是他那一些生死不弃的煤矿兄弟引认为荣的自豪！ 。
祈 40×45厘米 在艺术的当然中展现本人 波兰美学家奥索夫斯基以微信群二维码100人限制为，“象描写中的情形一样，画面的叙述也是一个形态，其成分是在某种确定的顺序中被知觉的……叙述的顺序可行由再现的事故的进程描述出去，如同在动态的图画中那样；也可行由对于这点事故的思想进程来打算。
”咱感觉微信群二维码100人限制读康移风男士的华夏画，作品的底蕴与方式的契合，那种当然的生动而非人力机械性的表明，干脆显现出作者坦诚的人生态度和对艺术的真诚，顺此线索了解他的创作目的、艺术叙述的顺序及其进程，能更有用地走入作者心里和微信群二维码100人限制把握作品的意境。
在弘扬惯例中不停探索 绘画有多个目的或创作的指标，“画甚么”的难题经常迫使画家做出回答，这种回答没有疑是用作品来达成对康移风来讲，他的回答是“惯例很经典，值得尊重微信群二维码100人限制可行批判此中糟粕，但不需要否定此中的精髓。
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” 关于民族优秀的文化惯例他咬定青山不放松他屡次显示：“咱画这群矿工，这点在人类当然生存的团体中曾被某些人称之为‘煤黑子’的普平凡通的生存微信群二维码100人限制团体……在黑黑的井底，置身于黑黑的煤尘和黑黑的矿工当中，感触到的是真正、当然的本质和粗犷、率直的个性。
”他关心和倾注这一团体的生存乃至它们的喜怒哀乐，庆幸自已“做了一种画家该诚诚实实做的事”康移风准确微信群二维码100人限制的艺术指标加上真诚的朴素的表明，成为当代矿工造型与劳动者精神的代言人 堤 136厘米×68厘米 尽管常言“条条公路通罗马”，可是，关于艺术创作来讲众多作者苦叹经微信群二维码100人限制常走入“死胡同”。
康移风关于“怎样画”的难题一直维持着清醒的认识，他一直义没有反顾地行驶在现实主义的创作公路上他说：“咱与矿工们一同劳作和生活过好几年，深知它们期望看的是更多体现它们踊跃的生存状况、阳微信群二维码100人限制光向上的艺术作品这是咱几十年画矿工的主流创作意识。
” 众所周知，康移风在创作矿工劳动与生活为专题的几十年艺术生涯中发生了不少精品，在全中国皆有声望可是, 他并未因而止步却是坚持探微信群二维码100人限制寻他常说绘画好多时刻也会留有遗憾，有待于下一次体现时加以改良近些年他接着挖掘新的题材、进一步拓宽体现对象，不停探索本人的体现手法。
近作中有三幅大型组合式长卷：此中矿工内容组画11幅；描写苗族祭祀运动的微信群二维码100人限制《吕洞圣山祭祀图》8幅；展现1958年大跃进时期的《记忋•一九五八》7幅这点最少宽达9米、最宽达15米、高2米的巨幅作品，倾注了他上千个日子的思考、写生与绘制，以一个新的镜像展现他近几年求变、求新的不微信群二维码100人限制懈探寻的创作状况。
老屋场 30×50厘米 豪迈雄浑的艺术气象 华夏绘画历史悠久、源远流长，在统一条、统一个方向上行驶的画家成千上万，要在这种人首攒涌的队伍中签来微信群二维码100人限制自已，绝非一日之功在艺术的审美追求上，华夏哲学以阴柔与阳刚两种美对作品形态发展根本分类。
画家根据不同的审美趋势抉择不同的艺术方式和言语 有路可以当然好，但如何走好和到达理想的目的微信群二维码100人限制地，是令不少画家苦闷的另一种坎康移风沿着现实主义这条创作公路坚毅前行，在前行中不停反思、锤炼艺术方式与言语，体现方式上抉择了阳刚之美，显现正能量的传导，这与他以矿工为最重要的对象、方式与内容的同一而高微信群二维码100人限制度吻合。
对这种难题他屡次表述：“怎样去体现，采用甚么样的方式言语以及笔墨、组成关连的料理是咱苦苦探求的课题……不同形态被组合在一同，有意识的打破时空关连，动与静组成一个沉重而充满活力的氛围用笔力求方直微信群二维码100人限制和大的转折浮动来体现厚重的力量感。
”这是他在《深深的井》作品达成时所作的创作手记，有代表性地总结了他几十年来华夏人物画创作经历，对自已作风特征的立足点的综合而此中的要害词“不同形态”“用笔方直”“厚重微信群二维码100人限制而有力量”；这类力量非是粗俗之力，却是艺术言语通过精心推敲后的韵律组合，是华夏画笔墨从新思考后的新组成，笔线力量之美和墨色合一后所凝合的强音。
在那一些仿佛被劳动强度挤压下容貌有些许变异的矿工和山民的造微信群二维码100人限制型中，解放出一个纯朴的原生态的美、正能量的力和“美”，这是康移风与众不同的艺术指标的完整表现 藏娃 45×40厘米 用作品的艺术之力激起审美之光
艺术创作因不同的审微信群二维码100人限制美要求发生不同的审美价格而这种审美价格的确关联到作者的审美思想、审美缔造的方式与言语，也涉及到作品制造后价格是否连续优秀的作品不但能让观众获得审美享受，获得精神的启迪和美的力量的传导，况且还能不停扩大微信群二维码100人限制美的散发与审美想象的拉伸，迸发审美之光。
康移风在创作大量矿工题材作品的同一时间，也创作了不少反眏华夏革命历史中的领袖、英雄志士、湖湘文化中的杰出代表人物为了创作革命历史题材，屡次率队写生追寻当年红军的微信群二维码100人限制足迹创作《血战湘江》《湖湘名人》等宏篇巨构，皆是在写生根基上再高度锤炼而成功的。
写生是他深入生活、不可缺失的丰富的创作源头，也是他践行现实主义创作宗旨的最重要的通道，也是其作品审美力量的根基他坚决抵制微信群二维码100人限制那一些“热心于写阴暗的、灰色的，以至胡编乱造、歪曲革命的历失和现实的东西” 长久以来，他以画笔标示自已的艺术取向——“扎扎实实地在咱描绘的一种个鲜活的寿命中构筑灿烂的力量之美”。
咱们在综览当今华夏的人微信群二维码100人限制物画创作状况后，可行发觉康移风男士以自已鲜明的艺术理念、高昂而持久的创作激情和弥老而新的作品，向世人展现出他的华夏人物画“力量之美所激起的审美之光” 廖少华（华夏美术家协会理论委微信群二维码100人限制员会委员、湖南第一师范学院美术学院教授）
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