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驴眼/摄从岩画里跑出去的牦牛文/微信群200人不能扫码陈启文咱对青藏高原的第一感官是从牦牛最初的不论走到哪里，你都会看见他们长满了黑褐色长毛、像是穿着一身蓑衣的身影高原造就了他们短而强健的腿脚，在全球屋脊上踩出了最坚韧的蹄印，这高原上的每一条路，开始皆是微信群200人不能扫码牦牛走出去的，哪怕是在人迹罕至的绝域，只需看见了牦牛，这绝域就无绝境。
牦牛，又称西藏牛，在藏民心中，牦牛是离天最近的生灵这是最早在青藏高原孕育的一个原始物种，也是全球上微信群200人不能扫码生活在海拔最高处的特有珍稀牛种，他们可行生活在海拔五公里的雪线一带，当海拔超越这种界限，寿命的意义已被撤消了，再往上已是一律的寿命禁区，洁净得连细菌也无，但牦牛的足迹还在不屈地拉伸，甚而可行抵达海拔六微信群200人不能扫码公里的冰川，忍受极地零下四十多摄氏度的高寒。
这样一个寿命力极端顽强的动物，理所自然成了“青藏高原的图腾”这图腾又有个演化的进程——从野牦牛到被人类驯化的牦牛在藏域散布着许微信群200人不能扫码多的野牛沟，仅咱走过的就有十几条，可视野牦牛以前分布很广大据化石考证，而今在藏北高原昆仑山区生存的野牦牛，其祖先为革新世的原始牦牛，距今三百多万年。
他们曾广为分布在欧亚大陆微信群200人不能扫码东北部，源于地壳活动、气候浮动而南移至青藏高原，渐渐适应了全球第三极的高海拔、高寒气候而连续下去，这是典范的当然抉择和适者生存昆仑山脚下的托拉海沟，便是一条野牛沟凡有沟壑山崖的位置，差不多都挂满了五彩微信群200人不能扫码经幡，穿过经幡，就可看见崖壁上的远古岩画。
托拉海沟，沟中有沟，在海拔将近四公里的四道沟山梁上，藏族先民刻画了两百若干拙朴而又天真的造型，既有牦牛、鹿、骆驼、狼、豹、鹰等动物微信群200人不能扫码造型，也有舞蹈、骑射、狩猎等人类运动的画面，但最多的仍是牦牛，他们是野牛沟岩画的一律主角，许多为单独的、静态的牦牛，线条容易又充满了苍劲的力量感。
这岩画在创作手法上带有深厚的形式化微信群200人不能扫码色彩，而形式化意指着数千年前的藏族先民已造成了某种确定的思想观念，兴许，藏族先民对牦牛的神化和崇拜曾经确立从图腾到神化是一种势必的进程，甚而是一个升华透过这点岩画可行瞧出，藏族先民对慷慨赐与本人寿命之微信群200人不能扫码源的上苍和大地充满了感恩，对天神、土神、河神、战神等神灵顶礼膜拜，而牦牛也走上了神坛，成了藏民顶礼膜拜的神牛。
在藏族创世纪神话中，牦牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等化作微信群200人不能扫码了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川，而在安多藏区广为传播的《斯巴宰牛歌》，全个全球乃至宇宙皆是牦牛用寿命缔造的，斯巴的含义便是全球或宇宙斯巴砍下牛头扔地上，化作了高高的山峰。
斯巴割下牛尾扔道旁，化作了弯曲的公路斯巴剥下牛皮铺地上，化作了平坦的原野斯巴丢下一块鲜牛肉，雄鸡偷去顶头上斯巴丢下一块白牛油，喜鹊偷去贴肚上斯巴丢下少许红牛血，红嘴鸭偷去沾嘴上……野牛沟岩画多为垂直通微信群200人不能扫码体打击，唯有铁器才能达成。
铁器时期在人类进行史上是继石器时期、青铜器时期的又一种更顶级的文明时期，距今至少有三千好几年三千好几年太遥远，只说三十好几年前，这野牛沟仍是野牦牛的微信群200人不能扫码天堂托拉海沟，海是海子，沟是峡谷，托拉海本来是昆仑山冰雪融水造成的一种海子，现在已变成了峡谷中的一条河流，滋养出了昆仑山最鲜美的水草，成群结队的野牦牛，另有那一些岩画中的野生动物就活泼在这片草滩上，一微信群200人不能扫码种个被这儿的水草滋养得油光发亮。
有人说，青藏高原最漂亮的野牦牛就在托拉海沟，尤其是那一些雄性的野牦牛，一种个野性充足也帅气充足，被誉为牦牛中的康巴汉子他们是青藏高原上个头第一大的草食类高级动物，一头雄微信群200人不能扫码性的壮年野牦牛体重达一千多公斤，那隆起的肩膀、威猛的头角、像马尾一样猎猎生风的尾巴，自有一股不怒自威的气势，哪怕望一眼，也令人油然则生敬畏。
你甚而不敢望第二眼咱一直暗自庆幸，幸亏野牦牛只吃草，不吃肉，微信群200人不能扫码假如野牦牛一朝变成了肉食动物，又或者一匹草原狼长得像野牦牛一样高大威猛，那还了得造物主常常把众多草食动物都生产得特别强盛，如大象、河马、骆驼、牛、马等，却又让他们低头吃草，而那一些肉食动物，个子比这点微信群200人不能扫码大型草食动物小多了，但一种个剽悍凶狠。
在丛林法规中，某一动物族群常常是与他们的天敌结伴而生，草原狼通常不会对野牦牛启动袭击，一群狼也难以对付一头野牦牛他们只对那一些老弱病残的野牦牛发起进击，这也是大当微信群200人不能扫码然的另一法规，优胜劣汰，这对野牦牛维持健康的种群反却是好事。
但另有比狼更凶猛的杀手，凡是有牦牛的位置，常常就有熊出没在高原猛兽中，最可怕的是西藏棕熊，这是陆地上食肉目体形第一大的哺乳动物之一，处于食物微信群200人不能扫码链的最顶端，但他们对野牦牛也望而生畏，通常不敢轻易发起正面进攻。
别看那一副笨头笨脑的熊样，这熊瞎子还特别善于偷袭在偷袭野牦牛时，他们搞不好也会被野牦牛一顿暴揍——那是牦牛打群架，一群野牦牛常常把一只棕微信群200人不能扫码熊打得屁滚尿流，一直追到悬崖边上，非逼得它跳崖不可但若是棕熊和野牦牛单挑，那就有得一拼，青藏高原最血腥的战争便是野牦牛与棕熊的厮杀，这是两大高原之王的巅峰对决，一为高原草食动物之王，一为高原肉食动物之微信群200人不能扫码王，但野牦牛终究非是棕熊的对手。
有人说棕熊能够取胜靠的便是凶狠，但咱感觉这却非基本原因，野牦牛一朝发起怒来，他们也会以十倍的牛劲疯狂冲上来，那种凶狠劲势不可当，但他们天生就不吃熊和狼，而熊和狼天生就要微信群200人不能扫码吃牦牛，这才是要害只是，不论是野牦牛仍是棕熊，他们另有一种一律不可战胜的天敌，那便是万物之灵长——人类。
人类若仅凭本身的力量，最多处于食物链的中端，基本就非是野牦牛和棕熊的对手，但人类凭借本人的智力，微信群200人不能扫码差不多无全部可行制衡的天敌人类的天敌便是人类本人，它们必需超过本人的智力，凭借本人的智慧来保持当然生态的平衡，不然这世间的一切生灵都将被人类赶尽杀绝。
在天宇藏域，藏族先民一直以当然而又原始的宗教信念保微信群200人不能扫码持着大当然的平衡，它们只在举办祭天地、祭神明的仪式时，或在祈求神灵恩准后，才能捕猎野牦牛这类古老的捕猎形式，在制造力低下的时期，既可行操控草原上野牦牛的数量，也可行使人类保持最根本的生存。
但在靠弓箭和微信群200人不能扫码猎枪狩猎的时期，人类捕猎野牦牛的数量非常局限，牧大家最重要的以放牧牛羊为生一直到20世纪50年代，在青藏高原上还随处可视成群的野牦牛，野牦牛的栖息范畴也比现今大得多而在50年代末至70年代末的二十好几微信群200人不能扫码年里，当家畜曾经填不饱人类的肚子，当野牦牛被人类当作与家畜争草的公害，人类对野牦牛采用了有组织、大范围的猎杀，那高大威猛的身影差不多从高原上消失了，而那种特别稀有的金色野牦牛曾经灭绝了。
为了拯救这一濒微信群200人不能扫码危物种，野牦牛在华夏已被列入国度一类庇护野生动物，又被全球当然庇护联盟濒危物种红色名录列为易危（VU）物种，在全球范畴内禁止捕杀和贸易但一个处于濒危状况的物种要在短时间内规复本来的种群数量，还须要漫长微信群200人不能扫码的时间，现在在青藏高原上偶尔才会看见野牦牛的身影，在遭受毁灭性的重创后他们仿佛还心有余悸。
据美国动物学家、世界野生生物庇护学会科学主任乔治·夏勒博士好几年来对野牦牛跟进考查，在其《青藏高原上的生灵》一微信群200人不能扫码书中这样描画：“当咱在羌塘地域跋涉时，偶尔会在山坡上见到少许行动缓慢的雄性野牦牛正好休息他们发觉咱后，就站立起来，将盔甲似的头调转方向咱，接下来逃走。
他们那斗篷似的毛长得把脚都遮住了又黑又大的外形使他微信群200人不能扫码们显得强壮有力又非常神秘，使咱想起复活岛上成排的巨石图腾源于他们对要求恶劣的高地有极强的适应力：厚厚的皮毛，强盛的肺活量，可行像大山羊一样轻盈地翻越崎岖的山地，是以他们完美的进化使人感觉吃惊。
甚而于他微信群200人不能扫码们的血红细胞也是为了高海拔而设置的，这点细胞尺寸是牛的一半，而每单位空间的数量却在通常牛的三倍以上，这就加强了细胞的携氧能力人类对野牦牛的观点混合了想象和现实就咱看来，野牦牛象征着宽广没有垠的羌塘，成微信群200人不能扫码为此一地域的象征符号。
同一时间，他们也代表着青藏高原上野生动物的艰难情况一百年到过度的捕猎导致野牦牛数量急剧下调，不由让人联料到十九世纪美洲西部美洲野牛被大批猎杀的场景”——据夏勒博士忧心忡忡的预计，微信群200人不能扫码日前全球野牦牛总量不会超越一万五千头，这意指着野牦牛还处于濒危的状况。
他的忧虑也是全世界一同的忧虑托拉海沟一直是野牦牛最活泼的位置，哪怕在野牦牛遭受人类大范围杀戮时，这人迹罕至的峡谷也是野牦牛的避难所微信群200人不能扫码然则20世纪90年代，一种令人惊呼叫绝的发觉，差不多成了野牦牛寿命的绝唱。
人类在这边发觉了一个奇异的昆仑玉，那玉石被一层像糖一样的淡褐色铁质皮包含着，这本来是玉自身铁质的氧化所致，而这类氧化分离使玉质微信群200人不能扫码愈加细腻温润，玉色愈加洁白纯正，故大家称其为“糖包白”，这也切实是昆仑玉的优异品种，甚而被誉为“昆仑山的骄傲”。
托拉海沟玉矿被地质队发觉后，还没来临及开采，很快就有盗采者沿着地质队的足迹寻到矿脉，随后微信群200人不能扫码又有更多人带着炸药和铁镐纷至沓来，爆破声炸碎了野牛沟亘古的宁静，铁镐掀开了一块块草甸，这样的高寒草甸，几千年才能长成连绵的一片，却在人类哄抢式的开采中毁于一朝。
虽然政府部门对滥挖滥采发展了强力干预，但微信群200人不能扫码采矿权之争和破坏性开采一直无停止，几年后这玉矿就被开采一空，留住的是一种个满目疮痍的矿坑随着河水和地下水位下调，这昆仑山脚下最美的草滩沦为乱石横陈、砂砾遍野的戈壁滩。
那一些野牦牛呢？他们早已在那如同全微信群200人不能扫码球末日降临的爆炸声中逃跑了，但他们又不甘心放弃这本来隶属他们的领地，有时刻也会战战兢兢地跑回来瞧瞧那一些一天到晚啃着窝窝头、难得吃上一顿荤腥的盗采者，把它们挖下的矿坑变成了捕杀野牦牛的陷阱，接下来挥舞微信群200人不能扫码着红色的衣服故意招惹野牦牛，野牦牛的双眼一下就变得血红了，他们举着尖角以十倍的疯狂劲儿直冲过来，纷纷跌进了陷阱里，那一些早已埋伏在沙堆后的人，旋即一拥而上，操起铁镐将野牦牛活活打死，一头野牦牛相当够一微信群200人不能扫码种矿坑里的人吃上一种月。
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当咱走入这野牛沟时，那刺目锥心的乱石和砂砾间又规复了少许活力，那稀稀拉拉的草丛似乎正从大地的伤口和痛苦中倾吐出去这边的玉石虽说早就被采光了，但另有好微信群200人不能扫码多人不死心，时不时来这边翻渣捡漏，这贫瘠的草甸又怎能经得起人类的来回践踏？一种头顶毡帽的牧人，大半张脸罩在阴影里，正好草滩上放着几头牦牛。
他还认为咱是来这乱石堆里翻渣的，没好气地冲咱说：“这草被牛吃了微信群200人不能扫码还能长出去，这水被牛喝了还能溢出来，这玉石被采光了就再也长不出去了，你们来了也是白跑一趟，瞧瞧，这草都被你们白白踩死了！”这话让咱忽然一阵惭愧，咱切实不该冒冒失失地闯进这不该来的位置。
当咱问他这边另有微信群200人不能扫码无野牦牛时，他冷冷地看了咱一眼，用牛鞭朝崖壁上指了指他指的是那远古的岩画咱内心咯噔了一下，那一些野牦牛，也许永远不过岩画里的存留了当咱下意识地踮起脚来仰望那一些岩画时，在阳光的照射下眼睛有些发花，恍惚微信群200人不能扫码间，居然看见了一头从岩画中跑出去的牦牛。
咱兀自一惊，还认为是高原给咱生产的幻觉，但凝神一看，还真是一头活生生的牦牛令咱惊奇的是，这头牦牛也很大了，比咱看见的第一大的牦牛还要大得多咱猛然料到，这会不会是微信群200人不能扫码野牦牛？咱看着它，它也看着咱，哪怕隔着几十米，也能感受到那眼神里的一股力量，比骨骼还要稳重，却其实不凶悍。
听牧人说，假如见到一群野牦牛，你往日怎样玩全没事儿，但假如是一头独来独往的野牦牛，你就得赶忙躲微信群200人不能扫码开，这类孤独的野牦牛极具进击性但这头牦牛无进击咱，它一声不吭打量了咱几分钟，就掉头向更高的山崖爬去牦牛有强盛的攀爬能力，连那崖壁上的草棵，他们也能从谷底一步一步攀着石头爬上去，在悬崖上倔强地探出头来，微信群200人不能扫码一伸舌头就卷入了口中。
关于牦牛，藏民是分得很明白的，野牦牛藏名亚归，家牦牛藏名雅客一个说法是，野牦牛是家牦牛的祖先另一个说法是，现今的家牦牛和野牦牛皆是统一祖先——原始牦牛的后代原始牦牛也是野牦牛，此微信群200人不能扫码中一部分经人类驯化，成为现在的家牦牛，一部分一直野性不改，人类从来无成功地驯化过他们，在世世代代的繁衍以后，成为此刻的野牦牛。
这就意指着，他们之中不存留先代、后代的关连，他们是兄弟按达尔文学说，一切动微信群200人不能扫码物或牛种，不论是现有的，或在古代存留而现已灭绝的，彼此都有着不同远近水平的亲缘关连假如他们的形态和里面构造等类似之处越多，生殖隔离水平越小，他们的亲缘关连就越近，或他们从一种一同祖领先进步化而来的时间微信群200人不能扫码就越近。
人类要把那桀骜不驯的原始野牦牛驯化成家畜，不知经验了多么漫长的岁月，有人估算，至少要上万年但凭人类的力气是难以捕捉原始野牦牛的，只是人类很有伎俩，它们起首把产下一会儿的牛犊捕捉回家，拴在家周边微信群200人不能扫码，野牦牛的母亲循着气味找来了，但他们既没有办法把那打了死结的绳子解开，又不忍心抛下本人的儿女离去，母子俩天天在一同厮守着，而人类又慷慨地给他们食物，随着他们与人类每天接近，慢慢感受到了人类的友善，感受微信群200人不能扫码这日子比那野性的生活还要舒服，他们不知不觉就中了人类的圈套，从此过上了牛圈里的生活。
假如要捕捉野牦牛，那但是真实的勇士了，牦牛最厉害的武器便是他们的尖角，而你又必需冲上去抓住他们的尖角，才能制服他们如微信群200人不能扫码藏民族的史诗《格萨尔》中说：“抓牛若不抓角尖、抓后脚，抓尾巴，那就莫想抓住它”在《格萨尔》中，另有好多捕猎和驯服野牦牛的情节，“从前岭·格萨尔王，在高高的山上，猎杀野牦牛和野驴，在低低的河谷边搭起黑帐微信群200人不能扫码篷，黑牦牛拴在套绳上，马放附近、羊放山……”。
当牧人对着牦牛唱着这样的歌词，不知那一些牦牛听懂了无，好多牦牛还真是举起尖角，竖起耳朵，远远地听着呢牦牛堪称一个“都能家畜”，被牧民称为“有脚的黄金”青稞微信群200人不能扫码地里，牦牛拉着犁铧破土耕耘，牧人转场，牦牛驮着它们的悉数家当翻山越岭，他们是当之没有愧的高原之舟或雪域之舟。
牦牛浑身上下皆是宝，大家喝牦牛奶，吃牦牛肉，用牦牛的皮毛缝制衣服和帐篷，牦牛粪是草原上的天然微信群200人不能扫码肥料，也是牧人生火做饭取暖的天然能源，牧人家的院子是牛粪饼围起来的，那土墙上也贴满了牛粪饼，成为藏域民俗的一道风景。
又有藏族民谚说，“黑头靠黑毛，黑毛靠地毛”，黑头便是人，黑毛指牦牛，地毛则是牧草，这微信群200人不能扫码民谚勾勒出了人与当然的完美契合眼下，正是牧草的盛长久，也是牛毛长得最昌盛的时刻，浑身黑黝黝的，但那头上长着白色的卷毛，背脊上的鬃毛和蹄子也是白色的。
牦牛习惯于沉默，但他们吃草的声响很响，沙沙沙，沙沙沙微信群200人不能扫码，他们最喜爱吃柔软的邦扎草，那多刺的舌头非常厉害，在他们卷来卷去的舌头以下，一大片草原很快就被卷得露出了贫瘠的沙土吃饱喝足了，他们就最初渐渐反刍，一种高原牧场就这样吸收在他们庞大的胃里。
他们总是背对人微信群200人不能扫码类，包括本人的主人许多数时刻你只能看见他们圆滚滚的屁股他们不像那一些绵羊，总是围着他们的主人团团转，牦牛总是离牧人维持一段的距离，在他们的全球里仿佛基本就无甚么主人或牧人绵羊那软弱、温驯、听天由命的性微信群200人不能扫码情，这也让他们的主人很放心，即使无主人，一只牧羊犬也能把他们乖乖领回家。
对这点牦牛来讲，那一些甚么牧羊犬，去你的，滚到一边去吧这大草原上唯有牧羊犬，还从未听说过有甚么牧牛犬，牦牛从不听这点狗来吆喝关于微信群200人不能扫码牧人，他们这类自由散漫的天性还是一律不行放纵的，它们或者甩着牧鞭，或者用小石块投击那一些离群的牦牛，那呼呼的甩鞭声和石头划过空气的嗖嗖声，让那一些不安分的牦牛又回归了牛群。
假如他们也不听管教，就必需为微信群200人不能扫码这付出代价那一些聪明的牧人想出了一种绝招，它们把牦牛成双成对地拴在一同，这两只牦牛的命运也拴在一同了，况且成为彼此的羁縻，他们不可能一同把本人弄丢了他们必需步调绝对，脑袋挨着脑袋、肩并肩地吃草，一转身微信群200人不能扫码便是相互背叛。
但两只牦牛一天到晚拴在一同，不免也会为向左向右、时进时退而产生冲突，也会开展一场头对头的角斗，而结果将是一同绊倒同样是牧人，放羊的牧人和放牛的牧人性情大不一样放牛的牧人许多是牛脾气，倔性微信群200人不能扫码子，它们沉默寡言地坐在草原上，一边喝着青稞酒，一边瞪着一双眼，看着他的牦牛。
但一朝喝到了兴头上，它们就会闭上眼睛、扯开喉咙对着它们的牦牛放声歌唱，那是在天宇藏域传唱千年的英雄史诗《格萨尔》，一朝听见某微信群200人不能扫码个牧人在歌唱，其它的牧人就会用牛鞭远远指着他说：“你听，那家伙又喝醉啦！”一部伟大的英雄史诗，似乎唯有在青稞酒燃烧出的幻觉或者做梦的状况下才能唱得出神入化。
在藏域自古便有《格萨尔》“神授艺人”的超当然微信群200人不能扫码景象之谜，好多老牧人或老艺人皆是文盲或半文盲，它们自称在梦中获得神人传授，而当它们一开口，那大段的说唱便如山泉一样滔滔不绝地流淌出去《格萨尔》一生一世也唱不完，有的牧人梦见本人曾是格萨尔王国——岭国的微信群200人不能扫码一种牧人，经验没有数次轮回，每次转世民间皆是为了继续传唱《格萨尔》。
对藏民来讲，格萨尔王从未离开它们，一直在注视着它们，守护着它们野牦牛时常会混进家牦牛里，混进来的通常皆是雄性的野牦牛，源于野牦牛群中微信群200人不能扫码争夺交配权极为惨烈，少许脑筋灵活的雄性野牦牛就打起了家养母牦牛的主意，到家牦牛群中来寻欢作乐。
这点野牦牛一朝寻到了相没有问题，还真是流连忘返、乐不思蜀，甚而会跟着家牦牛一同钻进牛圈有的牧人一最初还暗自微信群200人不能扫码窃喜，认为这点野牦牛来了就不会走了，只需进了牛圈，给它好吃好喝的渐渐就可养家了，然则牧人很快就发觉不对劲了。
这点雄性的野牦牛时常会把家养的公牦牛打伤，就像野汉子欺负人家老公，可怜那家养的公牦牛，一种个微信群200人不能扫码在本人家里争夺交配权时厉害得很，但终归无野牦牛那股子狂野劲儿，眼看着野牦牛登堂入室“欺男霸女”，这口气他们切实咽不下啊，不免也会跟雄性的野牦牛打起来，这一打可就惨哪，终归是赔了夫人又折兵，唯有认栽的份微信群200人不能扫码。
这让牧人很恼火，你打的但是老子的血本啊！另有更恼火的，那一些野牦牛基本养不家，有时刻还会拐上一头漂亮的母牦牛一同私奔了这可让牧人赔惨了，一头母牦牛养大就要六七年，值一万多块，就这样一下给拐跑了，还带微信群200人不能扫码着一肚子的小牛崽子，全都血本没有归了。
倒也有无被拐走的母牦牛生下了小杂种，可这点小杂种野性不改，把家里的牛群闹得鸡犬不宁，全个牛群都乱套了若从杂种优势看，凡被人类饲养的牦牛，种群全在不停退化，野牦牛入微信群200人不能扫码侵为家牦牛种群带来了新鲜血液，野性的基因给家牦牛提供复壮的可能，那一些杂种一生来就比家养的小牦牛更强壮。
但这类杂种优势能否可行应用，仍是听听行家怎样说吧北京大弟子命科学学院教授、山水当然庇护中心主任吕微信群200人不能扫码植以为，有意引入野牦牛配种非是不可行，但平时野牦牛和家牦牛必定要隔离生活，要严防杂交后代随便混群于野牦牛中，假如无良没有问题种质资源治理，可能会终归导致野牦牛基因的丧失——野生牦牛的消失或丧失，那关于微信群200人不能扫码生物多样性和家畜的复壮将是双重的损耗，况且是没有从弥补、不可逆转的灾难。
咱带着一种疑团告别了野牛沟，一直到此刻也无搞明白那头从岩画里跑出去的牦牛是野牦牛仍是家牦牛夜幕正好降临，在高原落日庞大的光环里，微信群200人不能扫码牦牛们走在回家的路面上这点牦牛也很仗势，若是一头孤独的牦牛，或三两头，他们从适中摇大摆，却是缓慢地、稳重地、神态专注地行走在路旁上那一尺来宽的位置，另一边便是悬崖或深渊。
若是一大群牦牛，他们就大摇大摆微信群200人不能扫码、浩浩荡荡地走在路中间，差不多把一整条路全给抢占了，那一些小牦牛还在车头撒野，搞得一台车左躲右闪有些年青的或无经历的驾驶员急了，冲着牦牛使劲儿按喇叭，还摇下车窗冲着牦牛又轰又骂，那牦牛就直接不走了，扭微信群200人不能扫码过头来堵在你车头，瞪着一双牛眼看着你那车，另有的直接就在路面上躺下去了，看你怎样着，有种你就从咱老牛身上轧往日！那一些跟牛较劲的驾驶员大都也是牛脾气，一股牛劲儿上来了，开着车把牦牛抵开，那就要看谁能犟微信群200人不能扫码过谁了，一朝逼急了，那牦牛猛地一声哞叫，举起一对尖角就对准车门抵过来，轻则在车上抵出两个坑，重则可行抵翻一台牛头车。
咱们驾驶员是跑惯了这条路的一位藏族老驾驶员，他晓得这家伙有多厉害，既然惹不起，那就只微信群200人不能扫码能老老实实地跟在他们甩着尾巴的屁股后边渐渐开，乍一看，该车不像是在开呢，就像一群老牛拉着渐渐走这样，另有可能趁着那牦牛群偶尔散开时寻到一种突围的机会。
结果显露了不测的一幕，咱们的suv刚一发力跑起来，微信群200人不能扫码一头牦牛就追上来了别看牦牛腿儿短，走起来不紧不慢，但一朝奔跑起来，那背脊上的鬃毛呼呼生风，充满了惊人的穿透力和感染力，一直贯通了咱那么好几年来的回想对这头追赶suv的牦牛咱一直匪夷所思，它对咱们仿佛无微信群200人不能扫码敌意，兴许，它不过对某种比本人跑得还快的怪物充满了好奇。
又也许，它不过本能地想要追赶甚么动物，不论是野生动物仍是家畜，都有使人类难以理喻的本能，而在藏民心中，这高原上的每一个动物皆是生灵，甚而是神灵在微信群200人不能扫码这样的追赶中，他们有时刻会把本人跑丢，再也找不到回家的路，但全部一片草原都会收留他们。
这伟大的高原从来无丢失过本人的儿童，不论是人，仍是别的生灵陈启文，华夏作家协会全中国委员会委员、一级作家最重要的著微信群200人不能扫码作有长篇小说《河床》《梦城》《江州义门》，散文随笔集《漂泊与岸》《孤独的行者》，长篇汇报文学《共和国粮食汇报》《命脉》《大河上下》《袁隆平的全球》等二十余部，曾获国度图书奖、徐迟汇报文学奖、老舍散文奖微信群200人不能扫码、全中国记录片一等奖、华夏新闻奖、华夏优秀传记文学奖、全中国优秀科学普及作品奖等。
来自：《芙蓉》作者：陈启文 编辑：施文
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