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澎湃新闻概括报导台北故宫博物院“微信群二维码扫描超过多少人不能进入?以文会友——雅集图特展”10月5日开幕，澎湃新闻据悉，这次展览展出历代以雅集为专题的书画作品28件（组）本次展览以六个单元：“晋唐风流”“雅集典型”“想像雅集”“乱世唱和”“庆生为名”“皇权宴会”，展微信群二维码扫描超过多少人不能进入?现历史上著名的雅集盛事，如后世争相追随仿效的雅集典型——兰亭雅集；想象中的风雅盛事——西园雅集等。
此中也会穿插少许趣味小品，表现文人面临即席演出的负担与灵性迸发展期持续至12微信群二维码扫描超过多少人不能进入?月25日宋人 《西园雅集图》(局部）雅集是古代文人的派对方式之一，举行聚会的理由是各种各类的，范围亦可大可小在雅集的运动里，主人与宾客除了享用精致美味的佳肴，也会有吟诗、鼓琴、对弈、观画、品茗等助兴运微信群二维码扫描超过多少人不能进入?动，更不用说宴会上即席挥毫、题咏等具纪念性质的副产物产出。
宴集上文人之中相互激荡与较劲，因而雅集亦可说是文化力的孕育摇篮天下第一行书《兰亭序》即蕴生自东晋癸酉年（353）暮春三月的微信群二维码扫描超过多少人不能进入?一场盛会，这次聚会少长咸集，众人流觞赋诗，由王羲之（303-361）作序，不但蔚为千古佳话，更成为后世追随仿效的雅集典型。
所谓的雅集图不但是聚会以后的图像记录形式，微信群二维码扫描超过多少人不能进入?也是对前人盛会景况的追摹想像举凡聚会情景、参加者、运动细节，乃至于安排陈列与筵席用器等，经由画家的巧手，可以具象化，甚而加入新的体现素材流转在不同一时间空的雅集图，也由于持续被缔造与浮动，而有了新的寿微信群二维码扫描超过多少人不能进入?命。
宴会上的文化竞演尽管为文人带来负担，这点懊恼又以特异而高雅形式被包装表现，成为雅集运动的趣味衍生晋唐风流众多直于今日脍炙人数的晋唐名士轶事，是后代对风流人物想像微信群二维码扫描超过多少人不能进入?的典范，比如七步成诗、东山丝竹、李白与《清平调》等，这点精彩的故事，在围绕着文艺素养来展现。
琴、棋、书、画四艺不仅是私人的修养，也是文士藉以交往的形式，在诗文唱和与觥筹交微信群二维码扫描超过多少人不能进入?错之际，形塑出各式聚会的风雅造型本单元以晋唐名流的故事，作为一窥雅集运动的起点宋 缂丝 《谢安赌墅图》本幅以淝水之战为背景，记述谢安（320-385）面临敌方大军压境，犹能从容以对、举重若轻之事。
画中二人在豪华高雅的体积里对奕，远方露出建筑一隅，暗示别墅的范畴辽阔黑衣者谢玄甫下子，脚踏木屐的谢安已准备赢得此局胜利，同一时间前线也传来捷报缂丝技艺与人物造型不似宋代作品，然画面临故微信群二维码扫描超过多少人不能进入?实细节着墨较为丰富，或有古老的图像版本根据。
清 冷枚 《春夜宴桃李园》本幅取材自李白（701-762）《春夜宴桃李园序》，描写桃李花盛开庭园中的夜间游宴运动，画上除了文士微信群二维码扫描超过多少人不能进入?饮酒赋诗，另有仕女逗弄小狗以及偷喝酒和打盹的童仆，充满轻松欢愉的氛围此序为李白宴会上有感而发之作，勉人珍惜良辰美景并及时行乐。
冷枚为清代康熙、乾隆朝宫廷画家，善画人物与宫苑微信群二维码扫描超过多少人不能进入?景色，此画颜色浓丽，工整严谨，是清宫绘画细腻华美作风的典范之例清 董邦达 《灞桥觅句》本幅以唐代郑綮（九世纪下半叶）灞桥诗思的故事为本，描绘诗人于风雪纷飞的山林间寻觅灵性的场景。
苔点式的白雪转化了雪景微信群二维码扫描超过多少人不能进入?的枯冷寂静感，与盛开梅花一同塑造出缤纷热闹的灞桥景致，画中文士骑驴前行，童仆担酒捧梅跟随在后画中未见沉吟觅句之苦，反而充满了惬意游赏之乐雅集典型永和九年（353）三月，王羲之邀集朋友在浙江会稽山的兰亭微信群二维码扫描超过多少人不能进入?举办修禊雅集，是一场当代名流荟萃的风华盛事，更为世人留住有“天下第一行书”美誉的《兰亭序》。
在唐代帝王偏爱王羲之与士人交往文化的推波助澜下，兰亭集会渐渐超过其它雅集，取得典型性的位置宴席上群贤毕至，曲微信群二维码扫描超过多少人不能进入?水流觞、竞诗罚酒等运动，也成为后代举办雅集时所追仿的形式宋拓 《定武兰亭真本》（局部）宋拓 《定武兰亭真本》（局部）
宋拓 《定武兰亭真本》（局部）宋拓 《定武兰亭真本》（局部）宋拓 《定武兰亭真本》（微信群二维码扫描超过多少人不能进入?局部）王羲之《兰亭序》原迹虽已失传，却有许多临摹本与拓本传播于世定武兰亭即为拓本的一个，是刻帖体系里素质最好的版本本幅为传世定武兰亭之完整宋拓本，有准确宋、元人鉴藏纪录，元文宗鉴藏印与相干题跋，显现这微信群二维码扫描超过多少人不能进入?件作品曾于元代几场要紧的集会中被观览。
此本虽通过摹写、刻石、拓印等屡次复制工序，依然可行瞧出王羲之行书的流畅与妍丽明 李宗谟 《兰亭修褉图》（局部）明 李宗谟 《兰亭修褉图》（局部）明 李宗谟 《兰亭微信群二维码扫描超过多少人不能进入?修褉图》（局部）明 李宗谟 《兰亭修褉图》（局部）。
明 李宗谟 《兰亭修褉图》（局部）明 李宗谟 《兰亭修褉图》（局部）明 李宗谟 《兰亭修褉图》（局部）王羲之兰亭宴集举办于西元四世纪，留住《兰亭序》微信群二维码扫描超过多少人不能进入?书法名迹，然则到九世纪，才显露兰亭图绘现在传播广大的版本，为传李公麟所绘《兰亭修禊图》的刻石拓本，以临溪亭榭为始，与会者列坐于曲水两岸，旁有榜题录出名衔与所赋诗文。
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从内容体现来看，微信群二维码扫描超过多少人不能进入?本幅赫然隶属此体系画中人物描绘精致，设色秀雅，情景细节丰富，增加观赏之趣传宋 李公麟 《苦吟图》三名文士倚坐在几案旁，有人持卷斜倚沉吟，也有人持笔苦思，另有人托腮凝视著案上的白卷，充分传导出由于缺乏灵微信群二维码扫描超过多少人不能进入?性，迟迟没有办法下笔的窘境。
通幅线描流畅，人物造型纤细，旧籤题虽订为李公麟，但从画风推测，应是明代人的作品想象雅集相传北宋皇室驸马王诜（1048-1104）曾在府邸举行过一场风雅盛事“西园雅集”，当代微信群二维码扫描超过多少人不能进入?的文化名流如苏轼（1037-1101）、黄庭坚（1045-1105）、李公麟（约1049-1106）、米芾（1052-1108）等人皆为座上宾，会后由李公麟绘图、米芾书写记文来纪念这种难得的盛会。
通过微信群二维码扫描超过多少人不能进入?探讨，这场盛会应非实质产生，书法与绘画等纪念物的传播，则是后人伪造托名的结果虽然历代对此集会真假时有讨论，但并没有障碍时人对西园雅集的向往之情，明代中期更显露大批的追摹、托名之作，成为差不多特殊的文化微信群二维码扫描超过多少人不能进入?景象。
宋人 《西园雅集图》(局部）宋人 《西园雅集图》(局部）宋人 《西园雅集图》(局部）乾隆皇帝（1735-1796在位）藉由题跋显示对此画作者归属的观点，他以为画中人物面部宽圆，衣摺如古篆籀的用笔微信群二维码扫描超过多少人不能进入?，却非李公麟所绘。
更因旧题识漏误过多而打算裁去重装在对比图记判读画中人物身份以后，亲自题写其名于旁，并责成董诰（1740-1818）将这段勘误进程题写于卷末赫然，这股晚明吹起的西园雅集风潮，也顺势映入微信群二维码扫描超过多少人不能进入?清代宫廷乱世唱和元代江南士人的交往互动频繁，人际网站错综繁杂，雅集的参加者身份多元，除了文士、僧侣、道士等，也有非汉民族（色目人）的加入。
有三五知己好友的聚会，也有动辄十数人的宴集，这时代会较为踊跃地微信群二维码扫描超过多少人不能进入?为聚会留住纪念，比如一同观览作品，并书写题跋；或将筵席间相互酬唱的诗句集结出版成册顾瑛（1310-1369）编辑的《玉山名胜集》、《草堂雅集》、《玉山记游》，便是数十次雅集唱和的出版物。
这种时期也许对微信群二维码扫描超过多少人不能进入?宴会唱和是短暂的，纪念品是永恒的概念特别有感，因而重申这点可行成为追忆念想的媒介清 华嵒《 玉山雅集图》顾瑛（1310-1369）举行了多达三十屡次的雅集，是为“玉山雅集”，宴会完毕后并将筵席上的酬唱微信群二维码扫描超过多少人不能进入?之作集结出版，达三册之多。
相较于兰亭修禊、西园雅集等有大批的图绘传播，玉山雅集显得缺乏，据载张渥（运动于14世纪）曾绘图认为纪念，今已不见这件作品原名《竹溪六逸》，后来由经颐渊（1877-1938）改微信群二维码扫描超过多少人不能进入?订为《玉山雅集》元 黄公望 《九珠峰翠》。
从题跋可知此为黄公望（1269-1354）为杨维祯（1296-1370）所作，描绘杨氏客居之处——松江地域周边的风光相较于顾瑛雅集的热闹喧腾，三五好友的聚会更微信群二维码扫描超过多少人不能进入?显深切情谊画面中层叠峦石与山顶平台，组合出富有浮动的山体动势，加上以墨色营造山石的松软湿润及山峰稜线之中短墨线组成的蓊郁树林，营造业务盎然的气息，是黄公望山水画特点。
庆生为名庆生会是今天正常只是的运动微信群二维码扫描超过多少人不能进入?，然则在古代却非如许一直到魏晋时代，因佛教传入的作用，生日才最初遭到重视除了少数的私人，通常皆是帝王和宗教人物，才会被当成举办祝寿运动的对象清代显露以纪念文化偶像之名，在其诞辰举行的雅集，最著名的例子微信群二维码扫描超过多少人不能进入?，便是以苏轼为中心的“寿苏会”。
参与者会准备具象征意义的纪念品，一同观赏书画碑帖，题咏作诗，甚而挥毫作画，成为这时新的雅集特点清 翁方纲题李东阳像 罗聘补竹“寿苏会”拉动以雅集庆生的风气，此画即见证了微信群二维码扫描超过多少人不能进入?两个祝寿雅集的互动其一是挂于翁方纲（1733-1818）举办的寿苏会中观览，另一是法式善（1753-1813）吊挂此作与宾客一起展拜、赋诗，以纪念李东阳（1447-1516）生日。
依据题跋，此像应为翁微信群二维码扫描超过多少人不能进入?氏委托王穆峯所绘，在罗聘（1733-1799）居中牵线下，翁方纲先后收藏了李东阳的《种竹诗卷》和《移竹诗卷》，故请罗氏以另纸画竹，与小像同裱于一轴皇权宴会古代与皇帝权力相干的宴会雅集，包涵皇帝干脆参加微信群二维码扫描超过多少人不能进入?或许透过制度体制所举办的运动。
与帝王干脆相干的例子不胜枚举，如唐代曲江宴、宋徽宗与三馆秘阁、元文宗与奎章阁等，是推升艺术文化进行的最重要的力量，也常常为后人所向往但造成大批图画传播，十八学士的题材堪为微信群二维码扫描超过多少人不能进入?代表此题材隋著时期的推行而造成多个样貌，从早期的功臣图形式，到宋元今后雅集化的体现，图绘的文化意义也随之改变。
传宋徽宗《十八学士图》本幅描绘文士聚会的情景，或宴饮品茗、或赋诗作书、或游园赏景童仆林立，微信群二维码扫描超过多少人不能进入?臂鹰控骑，捧砚执卷，奏乐备茶，氛围热闹欢愉史载秦府十八学士每日分三班轮值，与时为秦王的李世民讨论经史宋代以后多见雅集式的描绘，应为想像的情景，相较于显露较早的功臣式图像着重于个别性、身份官职的区分，此微信群二维码扫描超过多少人不能进入?处已然是去辩别化的料理。
传宋人 《十八学士图（书）》传宋人 《十八学士图（画）》这套作品为四件组，描绘着官服的文士于悉心安排、陈设精美的园林中，发展琴、棋、书、画的运动画中人物表情动作较为高雅，刻意营微信群二维码扫描超过多少人不能进入?造高雅静谧的气息，关于器用、家具描绘精详，形象内敛含蓄，用色幽雅古朴，不以华丽取胜，而以材质触感展现文人低调豪华的品味。
应为明人所作，但有上追宋人之意清 张廷彦 《画登瀛洲图》唐太宗（626-649在微信群二维码扫描超过多少人不能进入?位）登基前，于秦王府立文学馆，敦聘十八位学士学士因辅佐有功，位居要津，备受礼遇，后代以“登瀛洲”称之，显示对此际遇的钦羡之情。
本幅构图、人物大小与从事运动皆异于明代以来常见方式，采“之”字型构图，并依微信群二维码扫描超过多少人不能进入?循远近以合乎道理比重布置景物尺寸；学士散置于园苑中，以谈论典籍取代琴棋书画运动，可见为乾隆朝对故实新解之作（本文文图材料据台北故宫博物院）。
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