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电影《湄公河行动》剧照相片来自豆瓣新主流大片对“大国话语”的影像建构——以《微信群最好的群规制度湄公河行动》《战狼2》《红海行动》为例文/王文静摘 要：在大海外交、一带一路等国度策略背景下，华夏作为全世界第二大经济体，经济总量和世界位置不停攀升，与此相伴而生的是电影创作经过华夏故事和华夏价格的表微信群最好的群规制度现，对“大国造型”开展的一系列文化建构。
文章从惯例主旋律影片到新主流大片的演进进程着手，以《湄公河行动》《战狼2》《红海行动》三部影片为例，从被定义为“他者”的文化自辩、类别微信群最好的群规制度审美的介入与抽离以及互文视角下意义的重建等三个方面剖析了华夏主流大片在探究人类一同情怀、价格公约数、艺术表明以及娱乐形式等方面的进行效果，同一时间为全世界化视角下民族情怀和表明作风的多样性提供了合乎道微信群最好的群规制度理的例证。
要害词：新主流大片；大国造型；影像建构1895年，卢米埃尔兄弟首次在咖啡厅售票放映了后来才被命名为《水浇园丁》的影像，从此，这段仅25分钟的喜剧生活视频成为电影微信群最好的群规制度探讨的源头值得注意的是，这段戏剧化的家族平常影像在面世之初就附加有文化花费的属性，可视，比较于1960年代今后才最初活泼的电影本体论探讨、美学命题讨论和类别史剖析，电影的文化语境与影像自身之中的互动关微信群最好的群规制度连是天然存留且反常紧密的。
不论是电影理论、电影历史仍是电影批评，全部一个电影艺术探讨方法都不行忽视电影与社会历史的交互效用一方面，全部一部影片都不可能脱离它所诞生的历史时期而孤立存微信群最好的群规制度留①，唯有深切反应时期风云和社会万象的作品才能具有经典价格；另一方面，随着我们国家概括国力不停加强，“大海外交”“一带一路”等国度策略不停深入，华夏须要经过文化媒介在世界舞台打造有责任、有实力、有担当微信群最好的群规制度的大国造型，而电影资产的日渐老练使之成为上述文化流传的首选介质。
假如说近30年的“主旋律”创作惯例关于展现“大国文化”背景下的爱国主义视野具备显著优势的话，那末如何在电影叙事中埋微信群最好的群规制度下价格判断的脉络，并在市场化语境中抉择适合的美学表明，既能造成“作品——市场——观众”的内重复，又能拓展“作品——价格观——全球”的外重复，在声望和票房之外，能够聚集而饱满地传达当下华夏关于本身价格观微信群最好的群规制度的自觉和自信，关于世界造型的确认和争取，以及关于长期以来西方电影对东方的符号化解构。
一、一个建构：“他者”文化的自咱言说在路易·阿尔都塞的意识形态理论中，宗教、教导、法律、文化、流传媒微信群最好的群规制度介等作为意识形态国度机器，区分于军队、警察、法庭、监狱等强迫性国度机器，经过使用淡化的、隐蔽的甚而是象征性的“非强迫性伎俩”将“个体询唤为主体”②，从而发挥其功效。
可视，微信群最好的群规制度电影作为一个概括视听艺术，在思想流传和价格引导方面具有显著优势因而，“主旋律”电影作为我们国家电影创作实践中的要紧一极，也成为国度话语、时期精神和主流价格的代言人1987年，“主旋律”在全中国故事片厂微信群最好的群规制度厂长会议上被初次提议，“突出主旋律，坚持多样化”成为新的创作倡议。
而随着商品社会的进行和生活节拍的加速，1990年代特别是新世纪以来，市场经济迅猛进行，后现代主义文化提速了社会微信群最好的群规制度心思构造的转变，电影作为文化产物的花费性日渐突出，产物化、游戏化、娱乐化和生活化快速主导了当代大众文化，显露了以贺岁片为代表的商业电影。
在商业要素与专题价格、艺术体现的轮番微信群最好的群规制度对阵中，一多数主旋律电影因其题材节制、宣教强硬、人物扁平、体现手法单一等缺陷曲高和寡，即使不考量市场体现，其专题设定与价格流传之中的裂隙也难以弥合从文化探讨方位来看，这固然是亚文化与社会主流文化的一次微信群最好的群规制度磕碰和摩擦，但与娱乐性的狂欢、解构和颠覆相伴而生的另有新时期全球文化的变迁。
华夏的崛起不停改变和重构着冷战完毕后的全球格局，作为全世界第二大经济体，华夏不仅经过经济、科技、军事等实力的提高得到了世界认微信群最好的群规制度可，同一时间还在寻求与“大国造型”对位的世界角色和实质作为那末，华夏价格的输出和文化流传成为大国造型“落地”的必由之路，传达中华民族精神底蕴，表现华夏故事、华夏精神、华夏气派，是华夏电影作为文化流传载微信群最好的群规制度体和全球性艺术言语的要紧转行方向。
可是，在文化流传和输出此前依然有个屏障亟需破解，便是如何摆脱东方（华夏）造型“被定义”的历史正如萨义德所发觉的：在西方人看来，“东方是非理性的，堕落的，幼稚的，不寻常微信群最好的群规制度的，而欧洲则是理性的，贞洁的，老练的，寻常的”③。
在全球电影特别是好莱坞影片中，西方中心主义惯于把东方（华夏）定义为古老神秘、落后蒙昧的“他者”和“弱者”，东方（华夏）常在以被拯救的造型显露在全球文化微信群最好的群规制度流传的视野之间，这是西方的殖民主义思想的表现，全球格局博弈中的概括实力与意识形态同一时间角力，也可视一斑。
因而，以影像建构新时期“大国造型”起首便是要经过真正可感的华夏故事和华夏造型破除全球范畴内对中微信群最好的群规制度华民族文化底蕴的模糊与曲解从意识形态探讨来看，这固然是国度权力话语的言说，然则东西方“二元化”对立的历史及其“对抗”的内核，已非是全世界化语境下的文化进行趋向。
1978年成书的《东方学》尚在冷战时代，微信群最好的群规制度但当时的萨义德就坚持确信了文化差异的现实意义，并指明了差异应当超过“二元对抗”，不应成为对立和隔阂的代名词，而应当成为交流和了解的起点“它们没有办法表述本人，它们必需被别人表述”——这种“他者”和“弱微信群最好的群规制度者”的坐标交汇处，关于日新月异、迅猛进行的华夏而言，是一种必需澄清的历史误会。
一方面，惯例主旋律电影渐渐拉开了与大众发展价格和情怀交流的差距；另一方面，新时期世界文化格局对国度造型、国度话语的呼唤日渐微信群最好的群规制度强烈，在这样的历史文化前提下，处于政治、资本和艺术三方博弈中的华夏电影，试图经过价格求同、类别叙事、延展视听等门径对主旋律电影创作发展改写，而《湄公河行动》（2016）、《战狼2》（2017）、《红海微信群最好的群规制度行动》（2018）在票房、声望和艺术体现上取得的出色成绩，也实现了国度对电影创作的思想请求，即“用当代华夏的影像和故事体现崇高价格、国度万象”④。
三部电影均改编自真正事故：《湄公河行动》取材于2011微信群最好的群规制度年10月震惊中外的“湄公河惨案”，华夏商船在湄公河金三角流域遇袭后，不但13名华夏船员悉数遇难，还被境外贩毒势力栽赃；《战狼2》讲述了退伍军人冷锋重回非洲叛乱现场将华侨顺利护送回国的故事；《红海行动》微信群最好的群规制度则经过华夏海军陆战队“蛟龙突击队”临危受命，前往非洲解救华夏人质的惊险进程，戏剧化地再现了2015年3月华夏海军停靠也门港口亚丁湾庇护华夏公民平安撤离的“也门撤侨”事故。
1930年代，当布莱希特和卢卡微信群最好的群规制度契发展对于现实主义的辩论时，现实主义与社会真正的贴合水平成为焦点专题，而卢卡契的“以打造典范人物描绘社会悉数”的创作理念获得了更多的扶持和实践从创作层次看，布莱希特关于创新表述形式的狂热追求以及对审美微信群最好的群规制度距离的培养，让得他所倡导的“以现代主义和自反性”的方式来揭露社会中间的因果网站，充满了难度和陷阱。
这样一来，卢卡契的“外在的”现实主义渐渐进行和固定下去，成为“主旋律”的根本创作理念和方法，在我们国家微信群最好的群规制度电影创作中干脆体现为：取材现实生活的真人真事，或依据若干真人真事创编故事，并把“颂扬爱国主义、集体主义和社会主义的”时期精神，表现主流意识形态的价格观念，能够激起国民奋发图强、开拓进取作为鲜明的创作指微信群最好的群规制度标。
在这样的主旋律和现实主义惯例下，聚集全球公共政治范畴中的现实依然是言说大国造型的首选鉴于客观实是打造处于真正事故中的华夏政府、华夏军队、华夏警察造型，必定水平上是电影为确保流传成果与类别、娱乐、特微信群最好的群规制度技等市场要素发展博弈的结果，但从其接纳美学意义上考虑，在时政新闻热点对观众造成话题迷惑的同一时间，其背后的意识形态意义则是经过艺术表现造成“大国崛起”的“非虚构”力量，从而幸免了对国度造型发展自咱言说微信群最好的群规制度进程中陷入虚幻的自咱想象。
二、一种案例：“类别”审美的介入与抽离作为第一部映入全世界票房前100名的非好莱坞电影，《战狼2》以56.8亿国民币的票房成为一部景象级电影，《红海行动》和《湄公河行动》的市微信群最好的群规制度场体现同样不俗，这意指着华夏主旋律电影走上了从满足政治诉求调转方向贴合市场逻辑的突围之路。
自然，在前文提到的三部电影此前，国产电影曾经最初尝试打破主旋律与商业片的界限，《太行山上》（2005）、《云水微信群最好的群规制度谣》（2006）、《集结号》（2007）、《唐山大地震》（2010）等影片都必定水平实现了票房声望的双赢，这不但是电影资产里面的资本链条须要市场回报的显著信号，也表现出电影作为文化产物所附加的弘扬主流微信群最好的群规制度文化、建构主流价格观的社会功效被深度唤起。
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张慧瑜在探讨主流大片对革命历史改写难题时，曾对1980年代的主旋律电影叙事战略做过整理，“第一个是80年代初期伤痕书写和反思文学微信群最好的群规制度中表现‘宏大叙述’或革命/政治关于私人寿命的压抑和戕害，或许讲述政治高压及强权下亲情、友情等人性命题的丧失或弥留（谢晋的‘反思三部曲’等）；第二种是用人性化、平常化的形式讲述领袖故事……如《开国大典》微信群最好的群规制度（1989）；第三种是90年代初期以《焦裕禄》（1990）、《蒋筑英》（1992）、《孔繁森》（1995）等为代表的英雄劳模片，采用英雄人物苦情戏化的叙述战略……”⑤然则，不论是历史伤痕的反思、革命历微信群最好的群规制度史题材的平常化，仍是现实社会中典范模范人物的苦情叙述，都曾经没有办法容纳和解释2010年今后主旋律电影的价格定位、情怀诉求和叙事战略，因而可行说《湄公河行动》《战狼2》《红海行动》其实不是作为主旋律影微信群最好的群规制度片与商业片联合的新的阶段效果，他们体现出的典范特征是“主旋律”与“类别化”的合一，并在合一的进程中从新校准主流价格观与大众化、娱乐性的平衡。
显而易见，三部电影在题材范围和人物打造上都发展了充分的类别化微信群最好的群规制度设定这边的“类别”非是以理论、历史和视线作风为根基，旨在获得一种近似影片的集合体的“分类”意义上的类别，却是鉴于资产战略的类别概念保尔·华森在《类别探讨导论》中就指明，“类别能够平衡或调节电影发生的欲微信群最好的群规制度望、期待和快感”⑥，而电影产业又须要经过提早贩卖观影期待并经过这类认知确保或许补偿金融投资，“类别”成为影片产业化制造中下降经济风险、装配盛行因素的“形式”的代称，而类别片携带的对于情节、人物、视听等微信群最好的群规制度层次的奇观化表明恰好是好莱坞电影在大制片厂制度全盛时代就渐渐造成的样本，也难怪有论者诟病《战狼2》中冷锋的打造有“西方超等英雄”之嫌⑦。
在类别的意义上，三部影片在题材和人物打造上皆是极端典范的《湄公河微信群最好的群规制度行动》作为一种“世界破案片”自身就具备产业化特色和类别化根基，林孝贤的创作实践和影像作风也给市场和观众带来了鉴于“警匪”二元对抗体制的观影期待，作品以“讨回公道”和金三角抓获毒贩为明线，以主人公方新武微信群最好的群规制度的情感创伤（女友因吸毒而死）为暗线，为故事的铺排埋下了十足的情节点，赌场救人、超市谈判、道路追凶、山林激战、快艇追击等视听场面在迅速剪辑中展现出了剧烈动感、惊心动魄的正邪较量。
《战狼2》和《红海行动》微信群最好的群规制度则是把“异国撤侨”作为叙述专题，体现了在战火纷飞的非洲，华夏军人不惧本地武装叛乱和政变，坚定地营救华侨和本地没有辜百姓，并成功阻止恐怖分子惊天阴谋的壮举虽然作品中关涉到的是跨国追凶、异国撤侨等真正的世微信群最好的群规制度界事故，但此中包涵的内在冲突预设的观影快感和由新闻热点激发的认知期待，组成了“类别”的坚实底座。
在“类别”的统筹下，作品在人物打造上也表现出与过去“主旋律”电影中“高大全”造型截然不同的对正面人物的新微信群最好的群规制度设定，国度造型和正义力量走下神坛，以人物性格中的毛病作为交换要求，凭借社会真正和逻辑真正改变了惯例主旋律影片专题先行带来的“只见精神不见人”⑧的空洞宣教和扁平描绘，并以此提高了电影流传进程中的认同度和微信群最好的群规制度好评。
当优秀的“战狼”成员冷锋见到牺牲的战友家遭遇强拆，也没有办法按捺男儿血性，冲动以下痛打乡痞导致受处分退役；方新武用酷刑逼供线人，为替女友报仇射杀毒贩，也全是无依照上级指令而擅自发展的行动；《红海微信群最好的群规制度行动》中，李懂首次作战的吃紧胆怯，庄羽不自信的临阵慌乱，石头喜爱“吃糖”的细节，皆是对惯例主旋律影片“英雄打造法”的“去符号化”，观众也在电影逐步打破“脸谱化”刻板感官的进程中发生了强烈的代入感，在观微信群最好的群规制度影快感获得满足的同一时间，与电影的专题和价格观发生了强烈的思想共鸣和心思认同。
除此之外，大批的视线奇观以聚集的影像形式插入到情节推行和迅速切换的场面中，如冷锋水下一人勇斗四海盗、单臂挂车剧烈枪战、鏖战微信群最好的群规制度欧洲雇佣兵徒手搏击拳拳到肉，“蛟龙突击队”在残破的建筑、呼啸的子弹和战场的残肢断臂中勇敢面临火力全开的轻重武器等，都增添了类别电影的视听成果。
以三部电影为代表的华夏新主流大片从惯例的主旋律电影走来，但微信群最好的群规制度并未以“好莱坞式”影片形式为指标《战狼2》中无军人身份、曾经映入平安地带、十足可行驶离叛乱之地的冷锋，在中方军队没有命令不得武力支援的概况下，依然做出了重回硝烟救回华资工厂受困同胞的坚定抉择。
当一种“微信群最好的群规制度好莱坞式”的“超等英雄”带着拯救全球的风发意气显露时，影片也设计了多处“华夏化”情节来规避“好莱坞式”类别电影的套路陷阱和娱乐特征，从海军舰长获得上级命令眼含热泪发展武力支援，到冷锋开车驶过交战区时以微信群最好的群规制度臂为杆高喊“We are Chinese”，再到片尾护照的缓缓推行，“不论你在国外碰到了怎么的危险，请你记着，你的背后有个强盛的祖国”……虽然用影视符码发展干脆抒情稍显机械和僵硬，但不论是冷锋仍是方新微信群最好的群规制度武，为“超等英雄”营造华夏背景、让主角既展现私人英雄魅力又不囿于“私人英雄主义”牢笼的意图清楚可视。
华夏主流大片的创作在“全球素材+华夏特色”的尝试中，遵循娱乐性和商业性法规，得到了打造孤胆英雄的逻辑微信群最好的群规制度合法性，同一时间也紧扣华夏主流文化价格的诠释和传达，达成“展现大国造型，承受大国使命”的详细讲述，而这类尝试中关于“类别”的介入与抽离，皆是华夏主旋律电影过渡到主流大片的势必路径。
三、一次对话：互文意微信群最好的群规制度义的时期影像症候法国符号学家、女权主义批评家朱丽娅·克里斯蒂娃首次提议“互文性”概念时，以“全部文本皆是对其它文本的转化”⑨突出了文本之中的关联性与此同一时间，文本之中除了转化关连之外的意义也因“互文微信群最好的群规制度性”的提议被再一次关心和探讨，当“全部文本都要以其它文本作为存留的前提和拉伸媒介，文本与文本之中彼此互喻，互相阐发，且互为对方之意义没有限繁衍的场域”⑩时，“互文性”所指称的便是“文本与文本之中‘相互微信群最好的群规制度参照、彼此牵连’、‘你中有咱、咱中有你’的开放体系的表意功效”{11}。
那末，与主旋律电影一脉相承的新主流大片在渐渐映入全球文化视野的进程中还是如何借助文本之中的“参照”和“牵连”，寻到隶属华夏精神的微信群最好的群规制度世界表明呢？实是上，当咱们以这样的视角观看华夏电影特别是新主流大片的审美特征和市场经历时，就会发觉对电影自身而言，其进行历史便是一部不停更换其互文文本的历史，而正是这点不停浮动、组成互文关连的文本之中微信群最好的群规制度的持续对话和磕碰，在确认和革新着电影所附加的价格意义。
从《建国大业》跳出惯例主旋律电影保守的宣传说教，借助明星集束效应为爱国主义的讲述寻到大众化面孔，到《集结号》经过营造阵亡战士为国捐躯的悲壮，来表彰微信群最好的群规制度或抚慰它们失去身份的付出，继而把“铭记屈辱”与“铭记历史”并列；从《卧虎藏龙》《英雄》以奇观化的华夏功夫为切口开启北美市场再塑东方神韵、华夏作风，到《湄公河行动》《战狼2》《红海行动》放眼世界立足于命微信群最好的群规制度运一同体、立意于人类一同情怀的价格构架，这点关于国度造型的影像言说也造成了一种轨迹，即电影与历史文本和全球话语之中不停参照和对话的演进轨迹：咱们既在对话中发觉了华夏电影在打造世界造型中的文化误读和表明微信群最好的群规制度有限，也在互文中摸索到了民族精神与世界叙述之中的平衡地域。
换句话说，华夏主旋律电影的文化底蕴，对内要跳出“歌颂—反思”的两极化历史观，对外要警惕“功夫”等华夏素材的标签化，而表里两方面的文本经历也声明微信群最好的群规制度主流电影曾经超过西方与东方容易对峙，映入了互融共生的新阶段当一种更宽广同一时间也更繁杂的互文语境曾经发生，不论是价格建构、美学表明仍是市场运作，“大国造型”的打造都不可能在自重复中达成，而表现对话性的微信群最好的群规制度首要特征便是影像叙述在时态、语态上的转变。
赫然，新主流大片在现实题材创作上体现出了很大的自信一方面，现实题材创作面对着感性话题的检查负担，形成了以城市情怀、家族伦理为最重要的内容和以平常生活细部为艺术微信群最好的群规制度追求的“轻”现实大行其道，与此同一时间，全球范畴内列国实力和作用力不停增添，“国度造型”成为文化建构和文化输出的焦点语汇，不论是着眼个体生活的“小悲欢”“小时期”仍是沉溺于历史讲述的“老家庭”“老故事微信群最好的群规制度”，关于当下华夏造型和社会全貌的展现赫然曾经十分吃力，“回头看”和“往下看”的创作惯性也正好被“前进看”的思维所替代，“真现实”“大时期”既是新主流电影在叙述时态上的调转方向，也是社会心思构造产生浮动微信群最好的群规制度的一个表征，而这类表征至少有三个意指：一是电影关于表明国度话语的叙事视角从国家内部调转方向世界；二是电影的价格观曾经从适用于国人的惯例主旋律过渡为适用于世界的价格公约数；三是在叙述战略上没再迷恋对国度微信群最好的群规制度历史的再现或重写，却是极力克服对现实的轻化和窄化，达成世界文化语境中对历史和英雄的同一时间代纪录。
《战狼2》的特点在于冷锋面临雇佣军首领“老爹”用“东亚病夫”来污辱华夏时，用拳头的胜利回答对方：“那所微信群最好的群规制度以前！”冷锋热血能打的硬汉气质与美国女医生Rachel的温柔善良，实际上是对东西方话语姿态的倒置并在倒置中打开了“大国造型”的宣讲，虽然冷锋“一打到底”的拯救者人设难逃对好莱坞英雄形式的揶揄，但华夏庇微信群最好的群规制度护本国公民、维护全球和平的意愿依然十分准确。
《湄公河行动》的故事冲突起于蒙冤而死的十三位船员，“当人民平安受威胁时，国度不会坐视不理”，公安部长铿锵有力的表示成为隐藏于电影故事层次下的隐形叙事能源，除微信群最好的群规制度了华夏政府查清真相、讨回清白的决心和能力，强烈的个体寿命意识也凸显于惊心动魄的跨境抓捕中：私人服从集体、个体融入国度的惯例叙事革新为寿命由国度庇护、冤屈由国度洗刷的新叙事，国度对私人寿命价格和尊严的重微信群最好的群规制度视超越了过去全部一种时期。
自然，对话的结果不但是“求同”，更有维持本身精神特点的“存异”假如说价格的公约数是映入世界视野的入场券，那末突显国度作风和民族情怀的认同，则是表现全世界化视角下影像表明多样性微信群最好的群规制度的必需要求《红海行动》从蛟龙突击队接过任务解救人质到举全队之力营救邓梅，再到夺取恐怖分子手中生产脏弹的原料“黄饼”，层层递进的情节，协同作战的构造，打造了勇者没有惧、强者没有敌的蛟龙突击队，歌颂了华夏微信群最好的群规制度军队乃至中华民族最浓厚、最强盛的精神——集体主义精神。
八名队员外形类似却性格各异，杨锐的果决，顾顺的桀骜，张天德的天真，徐宏的刚毅，佟莉的英气，李懂的成长，陆琛的机敏，庄羽的壮烈……它们性格各异、神态微信群最好的群规制度各具，又协同作战、隐入集体，将它们与《战狼2》中的“独狼”冷锋相对比，互文语境的效用额外显著：影片没再“有容易地将单打独斗式的私人英雄主义当作当代海军的精神制高点，却是将由国度担当的崇高集体主义打造成微信群最好的群规制度华夏海军最强盛的精神来自”，私人英雄曾经实现了向集体/国度造型转换的创作自觉。
可视，华夏新主流电影在国产惯例主旋律电影、商业电影以及好莱坞电影的文本作用中，关于认同主流文化的民族心思的把握更加精准，也微信群最好的群规制度为“大国造型”的打造牢固了精神基础因而，《湄公河行动》《战狼2》《红海行动》以国度实力特别是华夏军队实力的“世界路演”达成了大国话语的影像讲述，也在顺应民族文化自信的社会心思趋向中实现了叙事视角的调转微信群最好的群规制度方向。
同一时间，三部电影关于表明国度话语的创作觉醒，也将反效用于其它的电影文本，并可能在较旧一种阶段内作用电影的创作实践注释：①贾磊磊：《电影学的方法与范式》，北京时期华文书局2015年版，第187页微信群最好的群规制度②[法]路易·阿尔都塞：《意识形态和意识形态国度机器》，选自李恒基、杨远婴编：《异邦电影理论文选》，上海文艺出版社1995年版。
③[美]爱德华·W·萨义德著，王宇根译：《东方学》，生活·读书·新知三联微信群最好的群规制度书店2007年版，第49页④黄坤明：《深入学习落实习近平文艺思想 努力建造电影强国》, http://www.xinhuanet.com/2018-04/13/c_1122680252.htm.。
⑤张微信群最好的群规制度慧瑜：《历史魅影——华夏电影文化探讨》，华夏电影出版社 2015年版，第85页、第86页⑥陈犀禾、徐红等：《当代西方电影理论精选》，华夏电影出版社2012年版，第57页⑦包磊：《从看主旋律电影向艺术本微信群最好的群规制度体的回归》，《艺术广角》2019年第2期。
⑧宋维才：《大国意志、主流价格与商业精神——电影对主旋律电影创作的启示》，《当代电影》2017年第2期⑨⑩{11}转引自陈定家：《文之舞——网站文学与互文性探微信群最好的群规制度讨》，社会科学文件出版社2014年版，第64页、第64页、第65页。
（作者单位：石家庄市文联）来自：《文艺论坛》编辑：施文
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