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澎湖湾/摄物之微文/艾华稻草假如非是碰上新的行微信群聊二维码200人以后扫不了吗道树移栽，咱不会在咱家四周看见稻草，稻草纠结成绳，来回缠绕，兜住了带土的树根，也箍住了一截树干，简直是捆绑，粗暴而温柔，被草绳捆绑的树一棵棵躺在地上，等着园林工人帮他们站起来。
这天是圣瓦伦丁节，一种源自宗教和爱的节日，自从映入华夏，圣瓦伦丁节通称情人节，但不过情侣们本人的法定节日，白天上班，晚上过节，是以不如称之为情人夜，人约黄昏后，氛围跟夜晚一样暧昧夜晚的暧昧是光微信群聊二维码200人以后扫不了吗的暧昧，月光、烛光、电灯光，反正总有光，从古于今暗暗明明，全部光下皆是新的旧事，一种舞台，各送各的玫瑰。
路灯下，一对情侣走在人行道上，避着被草绳捆绑的树，树拦不住它们，微信群聊二维码200人以后扫不了吗咱闪过一念，用相机拦住玫瑰“你是谁？”它们问“咱是瓦伦丁”咱答这样的对话只显露在咱的想象中，咱非是瓦伦丁，不行给它们神圣的祝福，古罗马早已古老，咱想当为爱殉教的圣徒也当不成，相关瓦伦丁的各式传说，咱都微信群聊二维码200人以后扫不了吗信，尤其信任他的狱中情书，一种本人不爱的人怎能给别人爱的祝福？他临刑前写给典狱长女儿的信曾经失传，但信末的署名传了下去：。
“你的瓦伦丁”你的瓦伦丁，圣瓦伦丁，有“你的瓦伦丁”微信群聊二维码200人以后扫不了吗，才有“圣瓦伦丁”，咱信任这样的先后，至少在传说中，在言语上，他们是这样的顺序“咱是瓦伦丁”咱不行这样开口，以言语去打扰一对情侣，咱害怕它们的诘问：“谁的瓦伦丁？”
它们，微信群聊二维码200人以后扫不了吗带着它们的玫瑰，走远了路灯下，几个园林工人仍在事业小型挖机如巨型铁虫，铲斗挖好坑，铁臂将树吊起，人手一阵忙乱，树就种好了，而捆住树的草绳将来会腐烂，滋养树根“请问，这是甚么树？”咱问“小叶樟，香樟。
”一种园林工人答“原来种的也是樟树吧？”“改种小的嘛”哦，咱笑了，真正的对话，但咱不便追问，原来的樟树是大叶樟吗？咱不晓得他的“小”，是指树，是指树叶，仍是既指树又指树叶，咱瞧瞧微信群聊二维码200人以后扫不了吗种没有问题树，瞧瞧修剪在地的枝叶，比先前移栽的行道树仿佛小少许，叶子也小少许，假如咱追问尺寸，或许会破坏他的双关语——一种园林工人的幽默。
咱挎着相机接着往前走，在那一些躺在人行道微信群聊二维码200人以后扫不了吗上的小叶樟当中寻觅着适合的光影，浮光掠影的全球，或许咱能捕捉点甚么，言语激活感官，“小叶樟，香樟”，园林工人教咱认了树，咱果然闻到了樟树的香气在樟树的香气中，咱拍下了一棵尚未栽下的树，它的树干和路灯杆微信群聊二维码200人以后扫不了吗子全在地上投下影子，正在交叉成一种十字，这种影子十字让咱再一次想起传说中的瓦伦丁，他背负爱的十字架，在耶稣诞生二百七十年又五十天后死去，他不会复活，复活的是一种节日。
St. Valentine’s Day，情人节，“愿普天下有情的都成了眷属”，现成的汉语祝福，这句祝福语的意思与瓦伦丁的作为也是相符的：将爱情庇护为婚姻至于婚礼为什么以上帝之名，那是由于爱情和婚姻都不微信群聊二维码200人以后扫不了吗永恒，而上帝永恒。
假如上帝死了，那末活着的人皆是遗民在情人节，夜游的咱终归拍到了一种十字的影子，咱拍下了树，拍下了稻草，无拍下玫瑰，咱记着这棵将要栽下的香樟的位子，从修剪在地的枝微信群聊二维码200人以后扫不了吗叶中捡了一小根回家，妻子还在加班，咱开启家里全部的灯。
橘子自从有了相机，很去过几回橘子洲尾，与橘子洲头比，橘子洲尾清静——无闹哄哄的摩登游客，也无古典的关关雎鸠，窈窕淑女是有的，从湘江两岸的水泥森林里微信群聊二维码200人以后扫不了吗走出，零零星星到橘子洲尾来点缀江天，陪衬草木，有的还穿了婚纱，在镜头前洁白着，微笑着，美满着，这点跟咱一样的“闯进者”，大概也是把橘子洲尾当成了城市里的村镇，想在喧嚣中滤出几声鸡鸣狗吠吧。
橘子洲尾上面微信群聊二维码200人以后扫不了吗，鸡是有的，狗也是有的，但要听到他们叫，要么风雨如晦，要么本人扮作强盗，“内有狼狗！”洲尾全家工厂的红色厂牌下方，青砖墙上就写了这样四个大字一种惊叹号，“橘洲造船厂内有狼狗！”因而九个白色的正楷字从上微信群聊二维码200人以后扫不了吗到下，从天到地，连成一句话显然入目。
不晓得是由于咱却非强盗，仍是厂内并没有狼狗，咱几次“闯进”全没有看见一种人影，也无听到狼狗叫，但想象中的獠牙到底也是獠牙，三五次以后，咱就不再走入那家早已停产、等候微信群聊二维码200人以后扫不了吗拆弃的工厂一晃几年，涨过几江水，落了几场雪，从橘子洲头到橘子洲尾，全个橘子洲就都变成了人造的景点——巨人凝成石头，永远在洲头问苍茫大地，游人来来常常，也许留意橘子青黄，但未必走神谁主沉浮，而消失的民居微信群聊二维码200人以后扫不了吗、工厂、菜地，和百年前的海关、洋行、领馆一样，没有疑将在灯下的照片里发黄。
不需翻找照片，咱历历在目的是那一些死在橘子洲尾的门窗：一种窗洞，好几双晒太阳的鞋一种门洞，门楣上一颗帽徽似的五角星一种被野草装微信群聊二维码200人以后扫不了吗扮的窗，窗台上一种墨汁瓶，不用开和关，这窗成了破烂的画框，框住的是东岸生长的高楼。
一面山墙，墙上一座早已被封的门，斑驳的水泥上，一层层标语闩门而过，好几年雨打风吹，无留住一种字一座被红砖封了的门，红砖微信群聊二维码200人以后扫不了吗已最初风化，这座门好像一张脸，它如许苍老，是由于以前的浓妆带来了容颜的毁损，而在光阴的催逼下，它褪去了那一些过于鲜艳的颜色，一种时期的面容，卸妆，褪色，本来都挺好。
2004年秋，咱最终一次通过橘洲造船微信群聊二维码200人以后扫不了吗厂门口，看见野草曾经把路挤得很窄，窄路面上一种石盆，盆内一窝水，水里泡着一种塑料袋子，汪汪汪，一只土狗叫起来，空地上一种种菜的老人和咱搭上话，他把咱误作了记者“咱从前造船，此刻种菜。
”他说，“咱们也不微信群聊二维码200人以后扫不了吗如傅家洲上的菜农，它们拆迁时菜地还换到了钱……这块地？地是咱开的荒地非是咱的，菜，是咱的”老人从衣袋里掏出两个橘子，给了咱一种“咱家祖上就在这边种橘子，种菜咱爷爷跟咱说过，洋人还买过他的辣椒。
只买过一微信群聊二维码200人以后扫不了吗回，哈哈，一qiá（吃）确信辣死哒！长沙开埠，1904年，到本年正在一百年，一百年咧！”老人越说越生动——脸上现一下“辣死哒”的表情，右手食指又连连掸去一百年，狗很安静，乖乖蹲坐在老人脚边，两眼望着远微信群聊二维码200人以后扫不了吗处。
“洋人来哒，洋人走哒，洋人又来哒好，风水轮回……船，总是洋气的！可惜咱造不动哒咱最终在这边种点菜，本人qiá”咱吃着橘子，他也qiá着橘子，两人感概了一阵，橘子又好吃又好qiá，在洲上已种了一千好微信群聊二维码200人以后扫不了吗几年了。
“听说傅家洲上挖出过五千年前的火坑？”“冇，冇听说只听说傅家洲从前叫杨柳村洲上的香葱有名，排菜也有名，好qiá！”吃完橘子，咱告别这种健谈的老人，老人跟咱“再会”，他的狗起身朝咱叫两声，也跟咱微信群聊二维码200人以后扫不了吗“再会”走到橘子洲尾北端，风大了，一堵裸露的墙仍旧裸露着，午后的阳光斜着，从没有门的门洞走入去，草，九米见方，后墙只剩半截，留着窗户的形状，从窗户望出来，绿，最终的绿，起伏在橘子洲尾的绿——逆风一跃去微信群聊二维码200人以后扫不了吗了傅家洲，颜色就深了，傅家洲上的人家，一年前就拆迁了，永远在洲上蹦跶的，是秋后的蚱蜢。
油条咱家周边有多家医院，最近的是肿瘤医院，好几次咱从内部穿过，为的是抄近路，内心想的而是从生到死无近路走得多的，是微信群聊二维码200人以后扫不了吗医院西边的嘉桐巷，乱糟糟，闹哄哄，扑鼻的民间味，由于傍生于医院，热闹的巷子倒像是医院长出的一种肿瘤，良性的，地摊、推车、商铺、旅店，挤挤挨挨，各占各的业务场，各念各的业务经。
业务应医院而生，与别处略有微信群聊二维码200人以后扫不了吗不同，例如，假发店就有三家，假发是人生真相之一个，聚集揭示在巷子里——这一角民间，脚下常在是乱泼的隔夜茶“你又来了？”是的，咱又来了，上次来，是大年三十上午，一种人去巷空的上午，咱从一张张紧闭的门前走微信群聊二维码200人以后扫不了吗过，终归见到全家小吃店尚未关门，门口有人在收拾东西。
“boss，回家过年？”boss瞧瞧咱，又瞧瞧咱手中的相机，一言不答，和一把塑料座椅一同进了门“不需要拍不需要拍！”店里冲出去的没有疑是boss娘，微信群聊二维码200人以后扫不了吗手中的抹布朝咱一阵挥舞，咱不说话，咱还甚么全没拍呢，咱看着她，想象她的另一只手里假如也有抹布，也挥舞……咱笑了。
“等咱锁了门你再拍”她也笑了，停止挥舞，大概是误解了咱的笑“锁了门再拍？”咱连误解也无“微信群聊二维码200人以后扫不了吗锁了门再拍，随你拍，反正唯有锁是咱的”咱清楚了：租来的门面，咱瞧瞧空空的巷子，“门面出租”“门面调转方向”，在大年三十这天看上去，此类广告好像比平时更多，更醒目，更有盼头。
过完年，巷子又热闹起来是的，微信群聊二维码200人以后扫不了吗咱又来了，是元宵节次日，午后，太阳偏西，南北向的巷子似乎正好浓缩，缩在光影中，老远就看见一簇油条金灿灿，是阳光点亮了油条，油条又点亮了巷子“boss，油条好看，咱拍几张照片啊。
”boss正是咱瞧过的b微信群聊二维码200人以后扫不了吗oss，但他仿佛在打瞌睡，也难怪，正是顾客少、瞌睡多的时刻“你又来了？”店里出去的自然是boss娘，脚步不快，手上也无抹布，咱笑了：“新年业务好啊！”“好啊，买油条？”她拍打他，把他打成了清醒的bos微信群聊二维码200人以后扫不了吗s：。
“几根？”“boss，咱不买，咱拍几张照片”“油条有甚么好拍的？”boss娘说“好看！”咱说“好看？好吃！不信你买一根，确保好吃你拍咱的油条，总要试点味吧？”这boss娘厉害，厉害到boss又仿微信群聊二维码200人以后扫不了吗佛打瞌睡去了，咱一时还不晓得怎样回应她的厉害，只管把镜头对准了油条，一次次把她的油条变成咱的照片。
“一根！”忽然奔来一种男孩，手中举着一块钱，忽然boss就站起来了，接到了钱“只买一根？”boss娘伸微信群聊二维码200人以后扫不了吗手摸摸男孩的脑袋，“你今日怎样才来？油条早冷了”boss曾经打燃了油锅底下的煤气灶，男孩懂事地等着，说着：。
“咱早吃了吃的包子中饭也吃了妈妈也全吃了爸爸全没吃爸爸要出院了爸爸说想吃根油条”一句一句，一微信群聊二维码200人以后扫不了吗种七八岁儿童的话，boss和boss娘赫然一听就懂了，咱也懂了，站到一旁“不拍了？”boss娘说，“你拍了那么多咱的油条，总要买一根吧，正在一同从新炸一下，咱们本人也要吃。
”咱点头，收好相机，咱曾经拍微信群聊二维码200人以后扫不了吗到了称心的照片，至少，咱把就要被几私人吃掉的油条拍了下去，咱在内心点了点这几私人：boss、boss娘、一种病人、一种咱太阳西移，巷子里的阴影更浓了，男孩拿着油条飞奔不见，boss和boss娘缩在屋檐微信群聊二维码200人以后扫不了吗下，咱边走边吃，这根从新炸过的油条其实不好吃，但咱仍是把它吃掉了。
馄饨馄饨、抄手、扁肉、云吞……Wonton……咱老家叫包面，最早是母亲叮嘱咱的：部分面皮包一丝肉末，下锅煮熟，盛在小碗里，有汤，有八九微信群聊二维码200人以后扫不了吗个，用调羹舀着吃“一yǎo（舀）一种，一yǎo（咬）一种”生死相隔——母亲的手，母亲的脸，就在面前，是年青的手，年青的脸，咱仍是个儿童，想吃包面的儿童，学着母亲的动作，一舀一种，一咬一种，接下来咱多出微信群聊二维码200人以后扫不了吗一种动作，一吞一种，咱吞下口水，和母亲一同笑起来。
不晓得别人怎么，别处怎么，咱母亲的父亲自有他老人家的规矩：包面是儿童发蒙的前一年才能吃的，吃早了，人会蠢，吃晚了，人也会蠢，在吃包面的前一夜，老人家会微信群聊二维码200人以后扫不了吗把孙子或外孙喊到身边，本人一笔一画写两个毛笔字，随后教儿童认读：餛飩。
“小名叫包面，大名叫馄饨咬得馄饨，百事可做”老人家还要讲一通小孩听不晓得的道理中年后咱读了几本杂书，这才清楚“馄饨”谐音“混沌”，微信群聊二维码200人以后扫不了吗亦象形混沌，咬破馄饨象征混沌初开，与小孩发蒙切实是可行比拟的小时刻不晓得，只想早些吃到包面，咱问父亲，父亲说：。
“就听你gā公（外公）的，他读的古书多”咱问母亲，母亲说：“问过你gā公，他说是书上讲的微信群聊二维码200人以后扫不了吗”母亲就无法子了，她没上过学，不识字“那你不让咱上学，又让咱吃包面！”母亲一生中偶尔会抱怨她父亲，咱最终一次听到，是在咱定居的长沙，咱带她上街，她抓住咱的肘拐，两私人逛了服装店又逛书店，逛服装店是为她微信群聊二维码200人以后扫不了吗，逛书店是为咱。
“那么多书，眼睛疼，脑壳疼”一进书店她就把咱扯出去了，“是非是认得字，就不疼了？”“也疼……还疼些”“还疼些？哪么个疼法？”“疼，疼得……各是各的疼”“哦，各是各的téng（藤），各结微信群聊二维码200人以后扫不了吗各的guā（瓜）”。
咱笑了，尽管没读过书，母亲从来是聪明的“要不你去买书，咱等你”“咱怕你乱走”“不乱走”“咱怕你不见了”“嗯，要是念过书就好了，就不怕走得不见了你gā公只让儿上学，不让女上学六七岁，微信群聊二维码200人以后扫不了吗发蒙的年纪，咱跟你gāgā（外婆）学纺纱，gā公把纱运到津市卖，带咱去吃包面，遇到三个女弟子……”。
“都好标致！”咱和母亲同一时间说，接下来都笑起来，她讲过很多遍了“一种比一种标致！皆是短袄子长裙子，微信群聊二维码200人以后扫不了吗皆是洋布，咱穿的是大布，你gāgā织的，十二岁咱也会织了，二十岁嫁给你爸爸，嫁妆里有八匹大布，咱织的，一直没拿出去做衣服穿，你爸爸走的时刻穿了一身走了，都走了五年了, 骨头早就，早就……”。
“早就打得微信群聊二维码200人以后扫不了吗鼓响了！五年了，好快”“咱死了，要穿你买的衣服走”她忽然慌张起来，抓紧了咱的肘拐“好，好”咱护着她通过了马路，路好长（宽）走进书店斜对面的巷子，母亲不慌张了，进了巷子深处的小吃店，她又有点不自在，咱寻微信群聊二维码200人以后扫不了吗到最里边一种双人座，扶母亲坐下，她就放松了，任咱看桌上玻璃板下方的食单，本来不用看，早就叮嘱她这边的包面好吃，是三鲜的。
“不用看，小名叫包面，大名叫馄饨，你哥哥那边叫云吞”母亲凑近咱，“你瞧瞧很多钱一微信群聊二维码200人以后扫不了吗碗”“四块”“好，买一碗，两私人吃”她坐正了咱坚持要了两份，一人一碗，看母亲动调羹，慢悠悠捞起一种，慢悠悠送到嘴边，咱早饿了，一舀一种，一咬一种，连吞了三个，再看旁边的母亲——苍老的手搁在桌子上。
“妈微信群聊二维码200人以后扫不了吗妈，不好吃？”“不好吃，”她嘴一瘪，“还无彭家场的好吃，叫你只买一碗你不听，这边是哪里？”“长沙呀”“长沙哪里？”“定王台……菜根香，这条巷子叫菜根香”“难怪菜根哪么会香？咱要回彭家场叫你大姐来接咱。微信群聊二维码200人以后扫不了吗
”从这天起，母亲有点糊涂了，是记性差了，就弄不清本人在哪儿了，母亲的记性一直好，至少比咱好，让咱信任某本书上的说法：文字损害回想，是以母亲不识字，咱还不以为是一件坏事只是后来大姐的回忆让咱警醒：母亲记微信群聊二维码200人以后扫不了吗性差了，脾气就差了，躺在病床上老说统一句话：。
“各是各的téng（疼），各结各的bā（疤）！”终归，母亲穿着儿女们买的衣服，带着她一生的回想——无一种字的回想，走了一走好几年，碰到大雾天咱仍会想起她，微信群聊二维码200人以后扫不了吗应当是六岁那年的冬至日，早上，咱折好“餛飩”两个大字，装入棉袄内兜，和母亲从外公家出去，走入了外公在夜里就预告过的大雾。
要去街上吃包面啦，咱又走又跑，雾大，路都见不清，母亲喊咱的小名，又喊咱的大名，在微信群聊二维码200人以后扫不了吗后面追着咱：“你在哪里？咱见不见！”她声声喊着，生怕咱在雾里走丢了，雾真大，咱回头也见不见她长凳在快餐店就餐，假如旁边有空座，假如上方有咨询的眼光或语言……。
“请坐！”咱都会很快回答有人说，他人即地狱微信群聊二维码200人以后扫不了吗，有人说，他人即天堂，极其的说法是使人记得住的说法，记不住的是两极之中的通常话：他人即民间是以，请坐！人类很早就直立了，很晚才坐下去——凳子座椅之类，从神造到人造，从埃及到华夏，姗姗来迟。
金字塔，木乃微信群聊二维码200人以后扫不了吗伊，狮身人面，凳子座椅……古埃及的遗产中，凳子座椅是每私人全能继承的，假如现在你正跷着二郎腿，请站起来感谢一下，不晓得感谢谁，不晓得感谢神仍是感谢人，那就感谢尼罗河，没错的或许现在你坐在草地上，那你不微信群聊二维码200人以后扫不了吗必起身。
或许你正好一棵树下打坐，那咱不打扰了站着或走着，吃着炸薯条？那就接着站着，走着，吃着快餐之快，最快曾经快到不坐着就餐了，快餐店里的坐具，凳子也多于座椅一切仿佛全在变快，本应渐渐逛的公园，咱的参微信群聊二维码200人以后扫不了吗观所得是，长椅在少下来，长凳在多起来，没了靠背和扶手，久坐凳子不免腰酸背疼屁股痛。
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因而有人躺在长凳上了，但是长凳之长，总是短于成年人之身长，节制以下的仰卧，别人看来不雅，微信群聊二维码200人以后扫不了吗本人也感觉不舒服，因而侧卧、右侧卧、吉祥卧，除了双腿弯曲过度，长凳上有人涅槃似的，旁人只好一笑而过或许不笑而通过了。
睡在长凳上的多是流浪汉，它们的衣服适合脸色，却不适合景色，是季节抛弃了它们仍是它们抛微信群聊二维码200人以后扫不了吗弃了季节？假如四季如春，公园没有疑是流浪汉的天堂假如真有天堂，假如天堂也有季节，假如天堂降落民间，扩散在地上，那一种个公园能否便是散落的天堂？。
一次次，咱坐在公园的长凳上，发呆，长凳之长是微妙的，坐两微信群聊二维码200人以后扫不了吗私人略松，坐三私人显挤，这样的设置太人性了，太民间了，你、咱、他，长凳上坐着，你咱他假如坐在长凳正中，那是唯咱独尊，想来歇息的游人会侧目的，因而咱常在把长凳当成双人座，坐在倾向一端的位子，假装在等人，微信群聊二维码200人以后扫不了吗真等人的时刻是有的，把人等来就安心了，假等人，咱得想象一种人，一种永远也等不来的人，戈多？不，戈多是两私人一同等的，不然，这出荒诞剧没法在一棵树旁边演下来。
咱一种人，等一种人，一种到过民间的人，不然咱微信群聊二维码200人以后扫不了吗又怎能想象？咱想象咱在耶路撒冷，那末耶稣骑着驴来了，咱想象咱在函谷关，那末李聃骑着牛来了，驴和牛，是它们最终的坐骑咱把距咱最近的一棵树想象成菩提树，那末悉达多跏趺在树下，觉悟了，咱把另一侧距咱最近的树微信群聊二维码200人以后扫不了吗想象成娑罗树，那末佛陀在树下安卧，涅槃了。
人来人往，杂乱的脚步，独来独往，一只脚比另一只脚更孤独，咱看着，婴儿车，轮椅，被人推着，没有数人从咱眼前走过，偶尔也有人坐在咱身旁，它们能否正带给咱信息，比风微信群聊二维码200人以后扫不了吗中自有的更多信息？不得而知，由于咱等的人总是没来，由于即便来了，咱也可能无看见，就像咱在公园里找不到一把单人座椅。
唯有轮椅是单人的非单人轮椅是广义的轮椅：车子、火车、飞机，越来越快的坐具宇宙飞船和体积微信群聊二维码200人以后扫不了吗站，则在消解平卧直立之别了“请坐！”体积站里响起惯性的声响，那是机器人，非是上帝冰雨夹雪以后的冰冻天，公园里人少，路面上的冰雪已被清除洁净，大路小路更显得清静，湿漉漉的，湿漉漉地映着午后的天光。
天是阴微信群聊二维码200人以后扫不了吗天，公园是明亮的，阴沉的是路，离开路的是去雪地上照相的人，雪地是处女地，涉足的人都有重生通常的快活，脸上都像换了皮肤，由于雪光是美容的光咱走进平时常走的小树林，一段青石板路依旧伸向湖水，湖水无结冰，有微信群聊二维码200人以后扫不了吗风吹皱水面，假如无风，踏上青石板路就会见到一角水面如镜，镜中是一截山的倒影。
假如走到岸边，还能见到几块石头，离岸三五米，倒影也离岸三五米，石头上偶尔有几只白鹭，见人就会飞走，石头不会动，水面还不动，水微信群聊二维码200人以后扫不了吗中的石头倒影却会动不久，那是惊慌的爪子和翅膀把咱惊得恍惚了岸边水面，有时刻也有白鹭一飞而起，像是要忽然逃离本人的倒影，因而波纹惊慌地荡开，缠住石头。
石头上常有鸟屎，夏天的暴雨才能冲洗洁净，咱沿青石板路微信群聊二维码200人以后扫不了吗去湖边，是想瞧瞧冰雪能否重塑了石头，能否盖住了冒充花纹的鸟屎，或许，某块石头上会有一只落单的白鹭，双腿或单腿，站着一块冰一块会爬的冰一块会爬的冰打断了咱的脚步。
干洁净净的青石板上，怎样会有一块奇怪的冰微信群聊二维码200人以后扫不了吗？轮廓没有人，雪地上有脚印，大脚印，小脚印，是谁在路面上摆放了一块仿佛在爬的冰？咱蹲下去，冰是手掌形状，几只爪子撑开，此中一根有狭长的冰凌，好像用力蹬地的后爪，从方向看，这块冰正好横穿青石板路，假如爬微信群聊二维码200人以后扫不了吗通过了路，爬上了雪地，它还会往前爬吗？
想象带来难题，也带来谜底，咱瞧出这块仿佛在爬的冰的指到，是离路不远的灌木丛，八角金盘，咱确定了，这类常绿灌木的叶子正是路面上冰块的形状，必定是有人当心地剥下了叶子微信群聊二维码200人以后扫不了吗上的冰，又当心地放到了青石板路面上一块会爬的冰，一块正爬向给它赋形的叶子的冰，午后升高的气温让它停在了路当中，它的力气最初化成水。
咱掏出电话照相，一块终将死去的冰会活在照片里是非是有人也拍下了照片？咱微信群聊二维码200人以后扫不了吗站起来瞧瞧时间，午后两点一刻，咱搓搓手，别人拍下的是别的时候，拍下的是另一块冰，或许是一块倒着爬的冰冰是水的雕塑，就让它待着吧，咱走。
走完青石板路，一湖起皱的水——近处，真的有一只落单的白鹭，双腿站在微信群聊二维码200人以后扫不了吗离岸最远的石头上，怎样没被咱惊得飞走？无发觉咱？咱僵住，右手在衣袋里捏住了电话，但没等咱掏出电话照相，咱曾经看清楚，是一只以假乱真的白鹭，塑料的翅膀冷得收着，金属的爪子被石头上的冰雪冻住了。
几天没来被微信群聊二维码200人以后扫不了吗小树林遮掩的湖边，石头上多了一只不会展翅还不会拉屎的白鹭，好在有风，吹得水面颇有材质触感，白鹭的倒影消融在了水中，不然，白鹭是假的，假白鹭的倒影是真的，这类真假或许会令咱恍惚在冻不住的时光里，这只假白微信群聊二维码200人以后扫不了吗鹭栩栩如生，小煞风景，风仿佛大了，咱转身离去，况且没再回头，假如缓缓回头，假如白鹭是真的，它早已飞走，石头早已寂寞，咱看见的将是黄昏，一群白鹭，一群白鹭翩然飞入对岸的山林。
告示跟别处一样，咱家四周可视微信群聊二维码200人以后扫不了吗各式告示，许多框在醒目的牌子上，见得多了，文字一望而知，咱会更留意告示牌的材质：铝、塑料、不锈钢、铁皮、黄铜、钛金，电子屏、玻璃、纸纸质的，本来许多非是告示牌，不过告示，贴在告示牌上或许墙上，也有贴在微信群聊二维码200人以后扫不了吗电线杆上的，使人劈头撞见：此处严厉禁止狗撒尿。
严厉禁止人撒尿的是街巷的某些角落，非是厕所却有一股厕所的味儿，从墙根散发出去寻觅人的鼻孔，路过的鼻孔路过就路通过了，长住此地的人只好以鼻嗤之、以口咒之、以微信群聊二维码200人以后扫不了吗手笔告示之：严厉禁止小便，违者天诛跟告示牌上文字常在配以图形一样，墙上的“违者天诛”也有配图的：一道闪电，或许一道彗星，粉笔或油漆拉出的线条从天而降，所谓“天垂象”，凶象。
假如在公共厕所小便，小便池上微信群聊二维码200人以后扫不了吗方也时见告示，只是是温馨的，文明的——温馨提醒：上前一小步，文明一大步不知别人怎么，每一次见到这类提醒，咱就想起1969年的登月者，想起阿姆斯特朗的一小步，也想起奥尔德林的一泡尿，奥尔德林好几年后回忆微信群聊二维码200人以后扫不了吗，他一踏上月球就激动得尿了，尿在太空服的尿片里，奥尔德林的尿，真是一泡人类文明的尿，由于地球上看电视直播的人全没有看见，假如看见了，那是地球人在月球上随地小便——是难看的天文细节，仍是难堪的人文细节？微信群聊二维码200人以后扫不了吗。
在汉语中，天文启示人文，天象是对人的一个告示，《易经》讲天垂象，也讲人观之：观天文以察时变，观人文以化成天下，月亮以圆缺显现光阴，映照悲欢，闪电难辨凶吉，但亘古是火种，于今仍预示雷声，厕所里的温馨提微信群聊二维码200人以后扫不了吗醒，自然也是值得一观的人文，化成天下，从厕所最初，不一定非是一个捷径，人是会上厕所的动物，可行是人的一条定义。
然则，活人不会被尿憋死，这句华夏俗语假如用在街头巷尾，刺鼻的臭味便似乎天经地义，甚而可行熏微信群聊二维码200人以后扫不了吗天，天下的人文风景区，总是藏着大煞风景的“臭点”，臭得立体，臭得有档次，由憋不住尿的旅行者、流浪者浇铸而成，即便不为旧臭添上新臭，总有人像狗撒尿似的留住本人的踪迹：某某到此一游。
咱家周边的“臭点”非是微信群聊二维码200人以后扫不了吗风景区，不过一种平凡的街角，几个铁皮垃圾桶挨着围墙，中转着周边居民扔掉的生活垃圾，也中转着环卫工人扫来的马路垃圾，每一次走过皆是新鲜的臭味，咱不会掩鼻，就像走过生活剧场的后台，鼻子成了眼睛，而咱非是旁微信群聊二维码200人以后扫不了吗观者。
或许是垃圾的臭味迷惑了路人的鼻孔，有人便在此添加了尿的臭味，或许有人还能自咱宽慰：却非随地有一天，这种不著名的“臭点”显露了一则与尿没有关的告示，是干脆写在墙上的：请不需要再偷扫把了……你偷了咱微信群聊二维码200人以后扫不了吗扫把等于砸咱饭碗……落款：环卫工人示，时间：2017年5月16日。
十天后的早上咱见到这则告示，阳光很好，字还不坏，咱当即用电话拍了下去，瞧瞧边上，垃圾桶挨着围墙，新鲜的生活一如既往，剩着腐烂的气味，被微信群聊二维码200人以后扫不了吗环卫工人看作饭碗的扫把也像往常一样靠墙歇着，切实是一柄新扫把，仍旧是竹子的。
咱想，咱使劲想，咱怎样也想不出，是谁偷走了环卫工人的扫把，最终咱只好想象，是小孩偷走了竹扫把，玩一个叫“骑竹马”的华夏人间游微信群聊二维码200人以后扫不了吗戏去了，或许是小孩学起了欧洲中世纪的女巫，骑着竹扫把上天去了假如是小孩所为，咱不忍骂其不仁，而以告示守护扫把的环卫工人，在咱眼中没有疑是仁者，仁者好告示人，荀子是这样说的。
天地不仁，以万物为刍狗，老子微信群聊二维码200人以后扫不了吗则是这样说的咱把告示及告示牌视为万物之一个，见得多了，咱最喜爱的是“闲人免进”，由于它提示咱，咱有时可行是一种闲人，又由于免进，进退间咱反而有了一份闲心，咱闲览告示，看遍材质，例如“施工重地”的告示牌微信群聊二维码200人以后扫不了吗常常是不锈钢，“办公重地”的常常是钛金，“现款重地”的是黄铜，“重症监护”的是玻璃——透明。
NO ENTRY！有的免进告示另有英文对比，不过无对比出闲人二字，作为一种讲汉语的汉人，咱喜爱“闲人”，作为微信群聊二维码200人以后扫不了吗一种带口音的汉（hán）人，咱更喜爱闲（hán）人一种在街上闲逛的闲人，对闲人的定义可行是“闲人，是不忙于找厕所的人”。
一种在世上闲逛的闲人，对闲人的定义确乎是“闲人，是不忙于下定义的人”笑脸走在路面微信群聊二维码200人以后扫不了吗上，咱所求的是新鲜的空气，假如遇上新鲜的笑脸，咱的脸也必定笑得新鲜了在路面上遇到不愿遇到的人，熟悉的笑脸本来是陌生的，由于笑是假笑，然后的背影才有真正的表情。
比熟悉的笑脸更熟悉的，是各处遇到的傻子的笑微信群聊二维码200人以后扫不了吗脸，不同的傻子都有相同的笑容，见得多了，就叠成了统一张笑脸，一张上帝也同情不起的笑脸假笑难以持久，傻笑是持久的，是以，以假笑应对假笑简单，以傻笑应对傻笑，难不知真假、不知傻不傻、没有须面临面的笑脸，是微信群聊二维码200人以后扫不了吗互联网时期电脑和电话屏幕上的虚拟笑脸。
证据显现，1982年9月19日11时44分,斯科特·法尔曼在网站论坛上用标点符号构成了第一种互联网笑脸:-) ，提示网友们愉快地聊天而据考证，后来显露的眨眼笑脸；微信群聊二维码200人以后扫不了吗) ，早在印刷机时期曾经露脸，1862年，在《纽约时报》刊登的一篇林肯总统演讲纪录稿中就显露了；) ，原文是(applause and laughter ；) ，括弧里纪录的是听众的反映，有掌声，也有微信群聊二维码200人以后扫不了吗笑声。
只是听众对总统眨眼，或许相互眨眼，在一次演讲会上有多大的可能呢？掌声和笑声是公布的，眨眼太私密了，因而纸质的；) 仍是归结为一种排版错误为好这种排版错误显露一百年后，1963年，哈维·鲍尔为全家微信群聊二维码200人以后扫不了吗保障企业设置员工胸章，著名的黄色笑脸显露了，其圆形黄底上两点一弧的图案后来可能启发了:-) 的简单化版:) 。
1995年，栗田穣崇发明emoji，这种表情符号随后风行全球，互联网时期的象形文字终归成型微信群聊二维码200人以后扫不了吗，没再不过借助印刷机时期的标点符号了2018年1月21日19时32分，咱偶然在电脑和电话屏幕之外看到:) ，在人的左胸部之外看到两点一弧：是个冬夜，一条荒僻的路，仅一侧有稀疏的路灯，在一处人行横道，路微信群聊二维码200人以后扫不了吗灯把另一侧的标记牌投影在旁边的石墙上，方方的黑影内有人用涂料画了白色的两点一弧，正在组成了一张笑脸。
光与影，虚与实，一张特异的影子笑脸，更有意指的是，画出眼睛的涂料向下一滑，凝成了泪滴这是咱所见最玄妙微信群聊二维码200人以后扫不了吗的涂鸦，涂鸦者或许正在长着一张方脸？咱拍下这张带泪的笑脸，笑着穿过人行横道后来咱有意在夜间走过这条荒僻的路，走得多了，想起原始人的岩画，画中的笑脸大皆是太阳脸，炫然闪着光芒，又想起现代的孩童画，也多是微信群聊二维码200人以后扫不了吗炫然的太阳脸，是以自古于今，太阳常在是一张笑脸，阳光常在是一种形容词。
对人类而言，阳光是先天的光，而笑是后天的表情，是以，会笑的人类有假笑，有傻笑，不假不傻的是新鲜的笑，婴儿笑了，如婴儿般笑了，是新鲜微信群聊二维码200人以后扫不了吗的，含泪而笑的人，含笑而逝的人，有福了人烟早春连日阴雨，骨头都霉了，偶尔阳光一晃，惊喜是短暂的，终归，星期天，终归有了大太阳，午后出门，过马路，过桥，咱沿小河往大河去。
小河叫龙王港，名字神奇，咱是迁居微信群聊二维码200人以后扫不了吗到龙王港边的人，当初疑虑，认为别的位置也有叫龙王港的小河，由于只需是活水，皆是龙王的港口，后来才弄清楚, “龙王港”是独一的，况且不过小河下游末段的名字，“龙王”是“溁湾”的音讹，而“溁”是“潆”的形微信群聊二维码200人以后扫不了吗讹，口音和手笔形成特异的水名与地名，龙王港，溁湾镇，同是水流回旋处，小河连大河的位置。
大河是湘江，北去，经洞庭转长江东去，汇入东海，有湘人曾言：“大江东去，没有非湘水余波”这话是洞庭龙王的骄傲，非是东微信群聊二维码200人以后扫不了吗海龙王的骄傲，因而是短暂的骄傲，言语带来的惊喜，假如有大洋彼岸的人相问，仿佛咱也可行短暂地骄傲：“咱住在龙王的港口边，风水很好。
”以洋化的目光看，这一带的景观也很好，人力修改当然，将古老的“潆湾”刷新微信群聊二维码200人以后扫不了吗成了几个区：溁湾镇商业区、望月湖居民区、咸嘉湖景点，往日龙王的港口早已由一道蜿蜒长堤收成了小河，堤外是湖，韩家湖易名咸嘉湖，望月湖里已没有湖，小河的另一岸则仍旧在原初的位子，岸上有路，车来人往。
碰到山微信群聊二维码200人以后扫不了吗，路跟河一样拐弯，曲线扭出劲爆，小河边的丘陵，狮子山、扇形山、象鼻山，三山成一“品”字，路与河，就在品字下边，像是画了两条着重线，线上再添着重号，那是车船，线间又有连线，那是路桥，从空中鸟瞰，地上皆是微信群聊二维码200人以后扫不了吗风景，皆是点、线、面。
见不见的是隧道过湘江，潜龙通常，头尾没有须区别，但都要翘至地面，因而象鼻山和龙王港间有了隧道口，公路必需拓宽，有半边路就用柱子钉在山水间，侧方不好看了在另一边挖山，还不会好看，况微信群聊二维码200人以后扫不了吗且山不行挖，不管龙脉所在，象鼻确信是不好惹的，象鼻山上有古墓，两千好几年前西汉长沙王吴著之墓，1978年挖了，王气发散，次年春墓坑前长出一棵八发奇樟，四十年了。
冬去春回，奇樟想必已发新叶，隔河望去，山微信群聊二维码200人以后扫不了吗上的树叶是见不见的，看得见的是一山绿色在蓝天下铺开，又被下方的路截断，再向下，是半边路下的柱子撑在河边，河边有零星几人钓鱼，偶见钓竿借阳光一闪愈近龙王港入湘江处，钓鱼的人愈多，看钓鱼的人也多，终归是春微信群聊二维码200人以后扫不了吗水，还是河口，对鱼对人都有迷惑力了，踏石阶下来，登石阶上来，河堤竟如高台，众人熙熙。
龙王港河口有两座桥，一老一新，老桥仅供步行，闲人居多，新桥傍着老桥又超出老桥，桥上人来车往，咱在老桥上逗留，看一老人微信群聊二维码200人以后扫不了吗手持线轮从桥沿放钩入水，有铅坠，有钓饵，无浮漂，无钓竿，全凭触感的钓鱼法，假如鱼的运气差，钓鱼的人就运气好，片刻，眼看一条鲤鱼活生生被细线说起来，咱也视为咱的运气好，跟旁观的人一同高兴，一齐喝彩，老人微信群聊二维码200人以后扫不了吗其实不理会，手上甚是得意，脸上而是惭愧，古风犹存，似乎仍在渔猎时期，太阳早已西移，他干涸的手脸红润了，忽然扭头，白发苍苍，真真假假看一眼被两座桥框出的湘江，再摆正头，鱼已跃过栏杆。
通过了老桥，走一段隧微信群聊二维码200人以后扫不了吗道顶上的路，下河岸，咱要去象鼻山真实的山脚，那边有离河口最远的一种钓鱼人，形只影单，被柱子衬得矮小此岸斜坡没有石阶，杂草藏着湿土，脚下打滑，到了坡底好走少许，钓鱼的人早已踩出一条泥巴小路，拉伸至半边路微信群聊二维码200人以后扫不了吗底下的两排柱子间，无助泥巴越来越稀，越来越烂，咱怅然止步，不行去看孤单的人钓起孤单的鱼了。
柱子依斜坡而立，有高有矮，斜坡还是扭曲的，是以咱回头往高处走，就贸然到了半边路下一人多高的角落，有点映入石洞的微信群聊二维码200人以后扫不了吗感受了，脚下已是水泥地，平整，洁净，没有疑是人清扫过的，一眼扫去，地上有家私错落有致，哪里会想到，此处有人烟。
走动着细看，六根矮柱和三道横梁，将路底下亦即桥底下隔成了三开间，厨房、客厅、卧室，三者尽管微信群聊二维码200人以后扫不了吗相通，功效分区而是明晰的，更让咱惊异的是梁柱上涂满彩画，图像纷繁，色彩斑斓，赫然费了不少颜料和时间，是怎么的人，有着怎么的寂寞和耐心，才渐渐把洞穴画成宫殿？
彩画别有洞天：河山，田园，七层塔，四孔桥，猪微信群聊二维码200人以后扫不了吗八戒几次举起钉耙，一只猫回头瞪着双眼，这是一种人的足迹和心迹吗？彩画中切实有个人，驾着木排到处撒网，假如排出顺序，他的身影先是显露在山间激流，接下来换了位置，是流经都市的大河，从画中现象可行判断，便是微信群聊二维码200人以后扫不了吗长沙和湘江，再换位置，他的模样清楚了，是个中年男人，戴着草帽，他的背景也清楚了，有一个排水闸，一看便知是此处面前的龙王港，咱信任，画中人便是画画的人，他画的便是他本人。
他的木排呢，当木材卖了？接下来落微信群聊二维码200人以后扫不了吗脚此处，把洞穴当成宫殿？一字排开的三居室，有风，有阳光，无隐私，卧室里有床垫，有折没有问题被子，横梁上搁着一卷草席，客厅里有石头砖块，许多灰烬是新鲜的，厨房里一灶、一锅、一凳，横梁上一种碗，碗上两支筷微信群聊二维码200人以后扫不了吗，那末，他独自住在这边，至少昨年夏天就住着了，最近有客人来，一同烤过火，今日大太阳，他还晒出了一条裤子，风一吹，像一种人在空中走着鬼步，是刚晾的吗？咱在对岸堤上走过时仿佛无看见，或许是咱视而不见，疏忽微信群聊二维码200人以后扫不了吗了山水间的人迹。
久居都市，除了郊外野炊，咱已同样疏忽人烟，有时刻甚而感觉，相关于古老的农业文明，现代都市荒没有人烟，咱抬起头瞧瞧桥梁底部，有几处已被熏黑，还将越熏越黑，但总有一天，地上的锅灶会消失，梁微信群聊二维码200人以后扫不了吗柱上的彩画会消失，桥梁底部的黑色也终将消失，然则假如有末日，假如人类新生，地球上仍会冉冉升起炊烟，此中一缕在洞庭，在秋天，袅袅兮飘散，那是外星人也会触动的人烟。
咱点根烟熏着本人，望望远处的长沙最高楼，微信群聊二维码200人以后扫不了吗瞧瞧近处的望月湖居民区，想看那个孤单的钓鱼人，被错叠的柱子挡住了，太阳西沉，河边已有凉气，钓鱼的人纷纷离去，也不见人归返他的宫殿，咱在客厅的灰烬边踩灭烟蒂，算是留住一丝有人来访不遇的踪迹，即使神仙回来微信群聊二维码200人以后扫不了吗，发觉了还不会怪罪吧？
走近路，架空的半边路，咱不紧不慢回家，探身朝底下的河滩看了看，那个孤单的钓鱼人曾经不见天边的夕阳也已不见，二月初四，龙抬起头第三天，新月如钩艾华，现居长沙，小说、随笔见于《获利》微信群聊二维码200人以后扫不了吗《上海文学》《书屋》《天涯》《芙蓉》等刊。
来自：《芙蓉》编辑：施文
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